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你的人生不在综艺里

来源:济南时报 2018-08-22 14:19   https://www.yybnet.net/

□本报记者 江丹

最近,一只虾挑动起社交网络的敏感神经。台湾艺人大S在一档综艺节目提及的“剥虾论”,让诸多网友感同身受,纷纷在键盘上敲下自己的吃虾故事和吃虾观点。这个话题之所以能够刷遍社交网络,一个重要原因便是网友对此产生了浓浓的代入感,以为那也是他们的生活。

“剥虾论”成为共鸣中介

在近期播出的夫妻真人秀综艺《幸福三重奏》中,艺人大S听到旁边的乒乓运动员福原爱为丈夫江宏杰剥虾后,面露惊讶:“从小到大,都是我爸剥给我吃,我爸不在之后我就不吃了。我妈就说吃虾,一定是要男人帮你剥。所以我嫁给我老公之后,他如果不帮我剥我也不讲,他如果帮我剥我就吃。”江宏杰说,自己被说得有点愧疚。

大S的这番“剥虾论”在社交网络上引发轩然大波。有网友表示理解,大S因为不想剥虾壳而不吃虾,是为了保持优雅,而且有爱人给自己剥虾,正是自己被呵护的体现。

也有网友认为这种言论太不可思议,剥虾是基本的饮食常识,任何有基本动手能力的女性都可以做到,但是竟然有人拿这样的事来验证爱情;更不可思议的是,大S是位在事业上独当一面的独立女性,却要在剥虾这种小事上刻意地依赖男人,多少人为争取女性独立冲锋陷阵这么多年,最后却败在一只虾上。

网友“数学好棒”认为,爱撒娇、会撒娇的女生很可爱,但是愿意靠自己、愿意照顾别人的女生也可爱,没有哪个是生活范本。

或许大S自己也没有想到,她的一个生活习惯介绍,会引发如此大的关注。而网友的观点,大多都是依从自己的生活态度和生活经验。他们讨论的不仅仅是剥虾,更是在讲述自己的生活。同样,在看这档综艺节目时,除了娱乐需要,他们还怀抱期待,以为从中可以看到自己的人生。因为隐藏了镜头,也没有特定的游戏设置,看起来真实的情境让观众不自觉地产生了代入感,混淆了一档综艺节目和现实生活的差别。

大S的“剥虾论”,只是提供了一个共鸣中介而已。

楚门们知道自己是楚门

很多人对真人秀的认识可能始于一部美国电影《楚门的世界》。楚门是一个普通的美国人,他生活了三十多年的海景城实际上是一座巨大的摄影棚,他周围的人都是被安排好的演员,他的生活被刻意制造了诸多戏剧性矛盾,成为引人注目的剧情。在电视机前,观众收看纪实性肥皂剧《楚门的世界》,把楚门当做了他们熟悉的老朋友,与楚门一起高兴,一起失落。

观众喜欢从真人秀节目中寻找人生共鸣,因为那短短的几十分钟的时间里有大量的冲突情节,某种意义上,那是对人生情境的一种浓缩。尤其是观察类真人秀,观众很容易把那些内容当作明星真实生活的剪切,但实际上并非如此,观众依然在收看楚门的生活秀,但是楚门们却明白自己是楚门。

既然是秀,明星知道如何在有限的时间里出戏,给观众看他们想看的内容。某种意义上说,这些楚门是敬业的。

不仅是真人秀,电视剧也试图以共鸣来收拢观众的注意力。从播出即话题不断的《延禧攻略》,尽管有尊重史实和传统文化背书,但是大多数人喜欢这部剧,并非因为它的人物关系设置有多贴近历史,它的服化道有多精致复古,而是因为它紧凑的剧情节奏和矛盾设置,女主角升级打怪的速度快速而且流畅,让人看得十分“爽”。

这种心理感觉,是很多观众现实中欲得而不得的,只能从剧中体验一二。与之同时,女主的形象实际上也是现实中他们所期待的自我,可以在遭遇挫折和不公时,有勇气和有能力化解危机。人们将现实的职场生活投射到剧情之中,幻想自己就是女主角,存心刁难的上司、蓄意陷害的同事,统统不是事,一路过关斩将,登上事业巅峰。

最近,另一部宫斗剧《如懿传》开播。人们期待周迅的演技,实际上期待的是周迅演绎的古代职场斗给他们一支有效的现实安慰剂。

习惯从电视里寻找人生

在电视培养下成长起来的一代人或者两代人、三代人,已经很习惯从电视里寻找人生共鸣。这里的电视不是电视机,而是指包括在电视平台和网络平台播放的一切影像,它讲故事,而且有广告支持。可以说,人们接受了电视的培养,并已经对它产生依赖。

当一个新产品即将被投放市场时,了解受众的需求和反馈状况是必需的市场调研环节,这同样也适用于媒体的影视节目生产和投放。早在上个世纪四五十年代,便有学者对受众在媒体内容方面的使用和满足进行研究。其中,美国传播学研究者赫尔塔·赫佐格对妇女收听日间广播连续剧(肥皂剧)的研究发现,她们的收听动机有以下三点:第一,通过对比剧中人物的悲惨境遇,对他们产生同情的同时也收获自己的优越感,使得自己的感情得到释放;第二,满足自己的愿望想象,剧中人的幸福生活或他们所做的事也是自己想要拥有的;第三,寻找建议,当某一天自己在现实生活中也遇到了剧中发生的事情时,可以知道如何应对。

六七十年过去后,媒介技术已经有了翻天覆地的变化,新的媒体内容源源不断地被生产,被投放,可是人们的观看需求似乎并没有什么变化。无论是讨论大S的“剥虾论”,还是痴迷《延禧攻略》的“升级打怪”,无一不是从这三点出发。

其中,优越感是人们很容易自我否定的一项。在传统儒家文化深厚的中国社会,谦逊是一项基本的道德要求,显示优越感会受到周遭的非议和排斥。但在陌生化的社交网络上,人们则可以没有那么多的顾虑,永远坚持自我正确。

与之前不同的是,今天的电视内容很容易形成引发社会大讨论的话题,因为社交网络的发展和智能终端的普及降低了人们表达意见的门槛,只要他们想说,大部分时候都能说,而且他们似乎不必为自己说了什么而负责。

很多人对待电视太严肃,倾注了太多认真的感情,反而成了被观察的楚门。无论是综艺节目还是影视剧,它们不担心招惹观众的争议和批评,只怕播出之后寂静无声,没有激起一点水花。

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