穿过“乡愁”来看您

■本报记者 张方金   曹礼芹

“故乡的歌/是一支清远的笛/总在有月亮的晚上/响起/故乡的面貌/却是一种模糊的怅望/仿佛雾里的/挥手别离/离别后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去”，读席慕容的《乡愁》总会想起他，他被人误解“吃饱了愁肚子不消化”“借口搜集民间文艺去赶庙会，其实是为了拜菩萨信迷信”，可他没打退堂鼓，坚持搜集、整理、研究，抢救濒临失传的民间文艺，在守住这份“永不老去”的乡愁中越发活得年轻，他就是乐至县文体广新局退休职工王同云。

古人云，“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。很早就得知乐至有一位叫王同云的文化名人，也一直希望穿过他所钟爱的民间文化来认识了解他。见到已退休多年的王同云，是他刚从乡下回到县城，满头银发让人不敢说他年轻，可当他像变魔术似的把民间文化传递出来时，不由感叹很多年轻人可能都没有他这旺盛的精力。

【个人简介】

王同云，国家二级编剧，中国戏剧家协会会员，四川省曲协、剧协、作协、民间文艺家协会会员。著有科普书籍11部，出版有30万字长篇传记文学《吴仲良传》，并在全国各报刊发表各类体裁文艺作品800余件，其中戏曲作品51件，电视专题片21件，《陈毅故乡》、《农民医生陈万清》在中央电视台播映，中篇小说《杜五登打工记》在《四川农村日报》连载、《俚歌》在《深圳特区报》连载，还主编了《地龙撷俗——中国四川乐至县民俗》、《乐至县民间故事集》、《乐至县民间歌谣、戏曲、谚语、歇后语、谜语集》。有作品获《人民文学》报告文学三等奖、中国戏剧家协会“百优小品”奖，2014年被四川省委宣传部、省文明办授予“四川省十大最美志愿者”称号、被省文明办授予“四川好人”称号。

【 作品节选  】

哭嫁歌（节选）

对门竹林掩映的院子里，传来一阵清脆悠扬的哭声，这哭声与其不如说是歌声更贴切。因为他有曲调呀。那中音米梭拉，拉米梭，米梭拉，米来。高调：“米梭拉，拉米梭，米梭拉，米来……”虽然周而复始，就这么个曲调，可是经过哭（唱）者的口吐出来，那硬是中听得很的。

佟地龙和伍云开本是同一坝上的邻居，经“打老庚”后，关系更深了一层，整天都在一起疯玩。玩累了，两人或傍着竹林，或傍着树身，有时背靠着背，酣睡得如睡仙。此时，两人都听出了那对门院传出的声音，是佟家幺姑的哭嫁声。

佟幺姑的喉嗓好，音质甜润，且中气充足。因此，佟幺姑的哭（唱）嫁歌，当得今日中音喇叭声。

佟地龙和伍云开虽然不识字，但自出娘胎四年来，地方上的风俗也感受到了一点点。

“我们给佟幺姑记到，看她能哭好多天，哭好多个人（首歌）。”伍云开说。

佟地龙赞成：“要得！她哭一个人（首歌），我们在竹子上划一个印子，哭一天，在树上划痕印……”

佟幺姑第一天哭（唱）的是《骂媒歌》，那《骂媒歌》也很有讲究——先骂媒婆，再骂媒婆的男人媒公。

佟幺姑哭（唱）的《骂媒歌》道：

媒婆媒婆嘴皮薄，

男方说了女方说，

雁鹅你讲是斑鸠，

编个笼笼让我钻。

钻进去就麻不脱。

雷打火烧我认命，

愿你长个歪嘴壳。

佟幺姑的《骂媒歌》一天哭（唱）早、中、晚三次，内容和曲调不变。

接下来是骂媒公的《骂媒歌》：

媒公媒公媒婆公，

你是媒婆的帮凶，

媒婆杀人你扯脚，

媒婆放火你扇风，

颈子长个木脑壳，

额头钉个牛角蜂。

我烧高香诅骂你，

雷打你这老癫冬。

入选《中国民间艺术大辞典》

梦想成为“蒲松龄”，探寻民间艺术傩戏

“小时候看过小人书、四大名著，但最喜欢的是《聊斋志异》，便想做蒲松龄似的作家，支一个茶摊，听大家摆龙门阵，然后写一部作品，因此也就爱上了民间文化。”王同云告诉记者。

王同云是乐至县蟠龙镇石匣寺村土生土长的农民。14岁那年，因家庭背景，在“文革”中辍学。辍学后他拜农村一位老中医为师，不到一年时间，成为了蟠龙场镇上有名的“娃娃医生”。但是，想做“蒲松龄”的梦一直都在。于是在“文革”中的一天，冒着被打击的危险去拜访傩戏的传人，当时还被对方劝说道“您这不是找打吗”。那是第一次正式接触民间文艺，尽管王同云现在对当时的情况记忆已经模糊，但是那时紧张而兴奋的触电心境却始终留在了记忆的脑海。

1982年，王同云考入乐至石佛文化专干队伍，成了村里第一个吃“公家饭”的“泥腿子”，从事起民间文艺工作。他回忆起当时的情景感慨道，民间文艺深深地吸引着我，不由让当时单身的自己和它耍起了朋友。

不惧困苦，一颗热诚的心连狗都被感化了

“汪汪，汪汪……”在回澜镇清泉寺村“回澜傩戏”47代传人家，门口的狗忙摇尾巴，欢迎王同云的再次到来。而第一次王同云到这里来时，这条狗扯着狗链猛扑过来，像要撕他。狗的主人也不太愿意接待他，担心是“找事儿”的（傩戏，在一些人眼里是封建的东西，见不得光的）。可他并不灰心，一次不行，就两次，两次不行就三次，和这个传人成为朋友是在他连续登门6次之后，现在他已经记不清来这里多少次，总之狗见到他已经是很亲近的了。

王同云在收集、整理民间文艺的过程中总经历着这样的场景。不仅如此，还顶住了许多流言，“在作秀，发老来疯，顶着一脑壳白头发东跑西跑，纯粹搞空名堂”、“一天搞得这么展劲，整到好多钱钱哟”……30多年来，为了搜集、整理、研究本地的民间文艺，王同云先后采访群众超过万人次，跑遍县辖25个乡镇，撰写相关文字百万字。由于不会使用电脑，全靠手写，多年的工作，使他右手中指内侧，长期握笔挤压，积了老茧。白天的时间不够用，又重新“开夜车”。老伴关心地劝他别太过分劳累了，他回答：“年轻时‘开夜车\’为的是事业有成就，而今我再‘开夜车\’，为的是献余热，多为民间文化做点事……”

揣着“速效救心丸”，继续奔忙在路上

“为民间文艺奋斗到最后一刻是我的‘志\’，自找苦吃，是我的‘愿\’。我爱我的家乡，志愿做好民间文艺的抢救者、发掘者、搜集整理者和研究者，为后代守住乡愁。”王同云坚定地说道，回应着有人说他老了还这么不安分，瞎折腾。

一直以来，王同云坚守“越是地方的，越是世界的”信念，深入挖掘本土文化，单就拿去年编著出版的《地龙撷俗——中国四川乐至县民俗》来说，不仅获得了国家文化部、四川省委宣传部等部门高度评价，还赢得了内蒙古呼拉尔旗、河北廊坊市、重庆开县等外省市地方文化研究部门的注目。

为抢救挖掘地方民间文化，王同云还积极向有关部门提供线索，自己身体力行，通过调查走访等各种途径，挖掘出濒临失传的“回澜傩戏”和“石工号子”，帮助恢复“栽秧歌”和“薅草歌”。

现在，已经66岁的王同云揣着“速效救心丸”、“十滴水”等急救药物，抱着“我是做过医生的人，自己好久死，阎王会打手机通知我的”豁达，又出发了，奔向田野山间。

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