乐为士民治病 处方不取分文周国颐：精通书画的清代御医

乐为士民治病 处方不取分文 参与编著的周国颐《痘科约言》。

周国颐画像。

在中国中医古籍文献书目中，有三部著作非常珍贵，即《痘科约言》《医理用神》和《举罕集》。这三部医学著作和清代安岳人周国颐有着紧密的关系。

周国颐（1820年—1900年），字吉卿，四川安岳圆坝场（今元坝镇）人，清道光庚子（1840年）二甲进士。作为官员，他清廉务实，生活简朴。咸丰皇帝时期，在朝廷太医院任御医。辞官回蜀后开办书院教授医学，是安岳中医人才的奠基人，被称为安岳中医学先师。

这样一位医技誉满蜀中的中医，也是当时清朝著名的书画家，被后人称为刘墉第二人。

编纂县志 书法医学均绝

据《益州书画录》载，周国颐生于安岳县圆坝场，自幼就非常爱读书，少冠童军。道光十四年（1834年），周国颐就和濮瑗一起，历时两年时间，总纂了十六卷《安岳县志》。

道光十六年（1836年），在完成《安岳县志》的纂修之后，周国颐随即又编纂了十六卷的《蓬溪县志》。

清道光庚子（1840年），周国颐参加乡试，以经元二甲的成绩入朝，在国史馆议叙。在京期间，周国颐研修名家书法。一次，他在集市上购得三国时期曹魏著名书法家锺繇的小楷代表作《力命表》原拓，遂工书，字迹与刘墉体近似，晚清著名书画家何绍基称赞他为“书家第二人”。

朝廷为官期间，周国颐收获最大的莫过于和姚文田结为忘年好友。姚文田（1758年-1827年），字秋农，号梅漪。清朝嘉庆4年（1799年）己未科进士第1名，世称文状元。翰苑名贤，文坛巨匠。是清朝一代蜚声朝野的著名学士，官至礼部尚书。这位德高望重老先生治学严谨，为官耿直，一身正气。

姚文田当时在太医院，精通《易》学和医学，周国颐遂随姚文田学医，两人不以师长相待，乃以至友相交。姚常与周书学共勉，并以医学传授，亲如手足，口授心传，无微不至，使周国颐在医学上成就显著，造诣尤深。

不久，在姚文田的推荐下，周国颐在朝廷太医院任誊录和御医。

咸丰十年（1860年），周国颐出任山西徐沟县（今清徐县）县令。他爱民如子、为官清廉、务实公正、生活俭朴，士民捐资赠送“一片婆心”巨匾挂于公堂，赞誉周国颐的美德。

勤政之余，周国颐常为士民治病，处方不取分文，广积公德，名播晋中。山西宪台（地方官吏对知府以上长官的尊称）褒其为“此山西循吏，宦囊不名一文，可令为多士。”

辞官归蜀 书院传教医技

同治戊辰年（1868年），周国颐辞官回蜀，在成都潜溪书院（成都四大书院之一，位于四川双流。1747年华阳知县安洪德建于城东安养乡潜溪祠原址，故名）任主讲。

几年后，周国颐回到故乡安岳县元坝场，挂牌行医。

周国颐对《易经》《内经》《伤寒论》等古典医著有深刻的研究，他积数十年学验，为民众治病，颇受社会人士爱戴。他灵活运用《伤寒论》六经辨证方法治病，以小柴胡汤治疗疑难怪病，屡见奇效，故人称“周柴胡尤善，运用五运六气理论治疗时令病，疗效显著。”

此外，行医之外，周国颐还开办了杏林书院，培育中医人才，著述颇丰。周国颐推崇《伤寒论》等经典，把《易经》八卦原理，用以解释张仲景“六经”原理，发先贤之未发，独具见解。他注重脉学，尤重“五行”生克制化原理，著有《医理用神》授受心法传世。1998年，杨启富等将《医理用神》整理出版，时任四川省中医药管理局局长邓明仲题词称赞：“九代相传回春术，一部济世活人书”。

另外一部著作《中国医籍大辞典》及《中国中医古籍总目》均未著录的《痘科约言》。这部著作在道光癸卯年由周国颐自序，影刻手迹，刊刻极精，末尾有刻字铺名号“河南省城文德堂杨刻字店镌”。

经周国颐培育的门徒名盖蜀中，深受民众拥戴。其中名医周即生和徒孙刘赞君最为有名。

周即生（1874～1938年），字元卿，生前系四川省安岳县李家镇踏水乡团山坝人。少读儒书，精通五经，仕途不遇，因而从医，拜周国颐先生为师。晚年作有《举罕集》《含章集》等医学专著。 许永强

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