从泸州路过系列之（一） 守望“官渡”

在官渡品味悠悠岁月。 川江都市报记者 曹卫兵 摄

◎陈鑫明

“官渡”的由来

“烽火隶宁静，四郊不得安。

西南战益苦，推波犹助澜。

盗贼乘窃发，里闬为摧残。

扶老复携幼，呼救洹河船。

望水不可渡，泪下如珠连。

林鸟惊悲啼，江流声咽酸。

慈航期普渡，往返如翔鸾。

渡人尽出险，俯仰天地宽。

济度舟晓发，下有十八滩。

安民须定乱，降伏天下安。

长享太平乐，永免离忧叹。

男耕妇得织，天下安如盘。”

这首“江阳竹枝词”，在冱水河官渡两岸流传至今，诉说了兵荒马乱之年，乡亲们偕老扶幼，渡口待舟之急、之忧、之苦，唱出了官渡两岸人家与济渡的情结恩怨。

据清乾隆二十四年重修的《直隶泸州志》记载：“官渡场，距城40里为境下十大乡之会文乡。”“津梁卷”中又记载，官渡为水陆码头，陆路东南至来龙场20里，南至胡市场20里，北至牛滩场30里，东北至金龙山场15里。水路有舟楫之利，以当官道而行旅甚多。清康熙元年（即1662年），州官熊梦鹤为食盐之事，从冱河水往返富顺、自流井盐场，以期来年入境之盐可以按月以舟运来。这年，适逢冱水河发大水，呼船家渡河，然因水流湍急，江面宽广，不见船来，心急如焚，若过了洽谈运盐之期，城中无盐上市，必引起恐慌！

一天过去了，不见船影，两天过去了，也不见开渡。对岸玉峰渡口边那棵大黄桷树，早已被水淹至树杈，哪有什么渡船开来？熊梦鹤待渡已多日，贩夫走卒、士农工商希望在此设立“义渡”，方便过往行人的万言书，已送到了官衙。

州官待渡三日，岸边落旗滩水月寺僧空明乘竹筏而来，愿相送州官渡河，以解一州百姓食盐大计。只见空明小和尚，身轻如燕，竹筏水面如箭，平稳如走平地，把熊梦鹤和师爷、仆人一行，安全送过冱水河，赶在约定时日到达盐关上。

半月后，熊梦鹤一行返回玉峰渡口时，小和尚早已向渔家借来乌蓬小舟，接州官大人渡河。此时，大水已退去三丈，江面平静，上了渔船，空明挥动双桨，开口高唱：

“江天水国是吾家，水月寺中伴天涯。

只道旁人风趣好，瓦瓯斟酒下红虾。

河风吹浪撼渔舟，百感茫茫动客愁。

上下渡口船家少，渡头苦等是农夫。”

空明小和尚唱的山歌无意，而州官熊梦鹤却听进心头。“渡口”是指过往行人的码头，“舟楫”是指河上的坦途，这儿地处水陆交通要道，无舟则不能渡。为解民悬，遂决定在此设立“官渡”，由州衙筹款买舟、雇人以渡。

熊梦鹤回到城内，命师爷立即办理官渡之事。乡亲们听闻州官设渡，七老八贤都来出主意、择渡口、看江流、选址、筑码头、伐樟木、造渡船，物色打渔人家为渡船工，拟定“义渡规章”和“乡约”。康熙三年春（即公元1664年），义渡开船。

这天，冱水河两岸，聚集了周边海潮、兴隆、朱家坪、瓦子、中兴、大坳、天洋坪、金龙、来龙场、胡市场的乡民，赶来参加义渡开船大典。水月寺空明扶着长老来了，金龙山西昙庵主率众尼也来了，沿河十里，人山人海，热闹非凡。正午时分，州官宣布：义渡开船！岸上铁炮三响，锣鼓喧天，高喊声、呼叫声、欢笑声回荡于河面。

两岸七老八贤请水月寺长老和西昙庵主持出面，为感谢州官设义渡之功，决定将义渡取名：“熊官渡”。熊梦鹤一听，惊言：“不可，义渡则济度，平远渡耳。”

熊梦鹤还在水月寺落旗滩设了官渡，大石磊也设了官渡，后来人们便统称冱水河上的三处渡口为“官渡”。康熙七年（即公元1667年），熊梦鹤治泸政绩由四川总督报礼部、户部，奏请皇帝旌表。梦鹤升任夔州知府，临别泸州时，城下百姓在馆驿嘴码头，为州官大人送行。

空明小和尚奉长老之命，前往为州官践行，有诗云：

“济渡设冱河，力解黎民忧。

往来如平地，世代谢恩公。

官渡得民心，造福众百姓。

清风两袖去，始觉心和平。”

据清乾隆二十四年重修的《直隶泸州志》记载：“官渡场，距城40里为境下十大乡之会文乡。”“津梁卷”中又记载，官渡为水陆码头，陆路东南至来龙场20里，南至胡市场20里，北至牛滩场30里，东北至金龙山场15里。水路有舟楫之利，以当官道而行旅甚多。

“官渡”生活画卷

“濑溪河水似明镜，高低倒影山摇光。

渔舟点破换空碧，十里画廊映残阳。

官渡人家捣衣声，岸头石滩此霓裳。

老街灯火小巷月，酿酒火灶争春忙。

寻根古镇寄桑梓，心忧血热神飞扬。”

伴随着暖暖春风，乘车经安宁、石洞、双加，在前往金龙、官渡的农村水泥路上行驰。透过车窗向外一望，公路的两边，荼籽开始收了，因雨水少而荼籽收成比往年略低。农家房前屋后，桃李花都谢了，但还看得见杨槐花，一串串的挂在枝头。这条路上，上学的孩子多，由老师带着上下车，家长只送到公路边，每天如此，待下午放学时，又来路边接回家，这就是村小，孩子们读书上学之路。

金龙山场，乘客下了，只有两人前往官渡，司机只能等待。20分钟后，又有人上车了，车才开动，待车到达官渡时，已是上午九点多。

官渡场，历史久远，早在宋代就是城下草市之一，因东大路、水码头在这儿交汇，成为东西南北中的物资集散地。明朝时期属会文乡，清朝时期也没有变动，民国年间则一直是“官渡场”。1950年到1958年，官渡行政区划虽归区数（属）有变，其名一直延续至今。

官渡社区的韩天富陪伴笔者，走进官渡古场老街。老街分正码头，即从渡口上来入场的正街，左边是后街，街长约200米，石板街面，宽约两三米；街的两边是店铺，木门、木窗、木柜台，堂口是做生意的，后屋堆着杂物，有厨房、小花园，楼上住人。一家连着一家，一户紧挨一户。

82岁的伍云开说，官渡场在泸县是大场，距城（小市）25公里，场期一、四、七。赶场天，凡半天路程的商家客户和乡民，都前来官渡买进卖出，老街上米市、猪市、牛市、肉市和土特产品，农具、家具、小五金、百货、油、粮、盐、糖、烧酒应有尽有；特别是官渡下场和鱼市甚是热闹，鱼贩子把濑溪河出水的鲢子、黄辣丁、鲤鱼、鲫鱼，从船上买来，运回县城，鱼老板都赚了钱。官渡场的白酒好，酒香，浓度有五六十度。

场上的茶馆、饭馆最多，栈房已有好多家。铁匠铺主要为河下造船打船丁、打农具；场头边的马帮，赶场天有几十匹马，驮着货物走富顺、自流井的很多。河边上力行为上下船码载、起货、养活了不少下力气的人家。

渡口上一群洗衣女子在笑声中，窃窃私语着，一提、一抖、一飘、一柔，非常有节奏感，那木棒下的捣衣声，在水面上回荡，女子的笑声随波而去，描绘出一幅官渡人家平静生活的画卷。走在官渡场的街巷上，看到的是明清时期的川南民居——平房、瓦盖、夹壁、柜台，听到的是悠悠岁月、沧桑年华，仿佛一下子跌入了另一个时代。

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