“隆昌范字”与牌坊

◇林昌宏

一门三杰

清代的范家书法以范泰衡、范泰亨、范运鹏为代表，被誉为“隆昌范字”。范家书法从柳体而渗隶书，以王字结体，颜字运气，小篆运笔，下笔讲究法度，风格神韵别树一帜。清代咸丰时期及其后市场上出售书画用的墨锭，很多包装铸上“范家选烟”，以促其销，足见范家书法声誉之高。

范泰衡(1804-1887)，字宗山，隆昌人。道光十四年 (1834) 举人，博学善书，咸丰年间任万县训导、知县，后主讲万川书院，曾主修同治《万县志》。作为清末学者，《中国理学大辞典》记载：范泰衡，生平为学不喜权术,唯喜“仁”、“诚”,行之以“恕”。范泰衡著有《读周易记》六卷,《读尚书记》《读孝经记》各一卷,《读中庸记》《读论语记》《读孟子记》各二卷。同治三年(1864)，范泰衡以病告归。其子范运鹏在安徽凤阳任知府，范泰衡至凤阳随子居住,潜心研读《易》六年。其间记《孝经》《孟子》,补《易》记。后归隆昌,光绪十三年（1887）始记《古文尚书》。其编撰的书目被石印后广为流传，有的被当时书院作为教材。范泰衡晚年在家乡隆昌效仿范仲淹义庄陈法，置祭田、恤亲族、教子弟，被尊为当地学界的引领人物。范泰衡享年84岁，后被祭祀于县乡贤祠。

范泰亨，范泰衡弟。据《清代四川经学考述》，范泰亨(?-1864)，举人，官至刑部,仁心好学,擅长书法。举平时心得之言,撰有《我心录》，其史料不详。

范运鹏，四川隆昌人，范泰衡之子，清咸丰丙辰(1856)进士。清代史料笔记丛书记载，他自幼能文善书，尤以书法著名。授翰林院学士，安徽凤阳知府、户部主事、军机处行走等职，据梁章钜《枢垣记略》云：“十年(1871)十月二十三日旨：范运鹏、龚聘英等均著记名，以军机章京用。”军机处是清代辅佐皇帝的政务机构，由此可证实范运鹏在皇帝身边受到朝廷重用。

书法流芳

隆昌石牌坊群中被誉为“范家书法”的尚存有5处，分别是北关铃铃牌坊、北关禹王宫山门坊、春牛坪郭玉峦功德坊、舒承志百岁坊、云峰关下乐善好施坊。

四川在北京朝阳区建会馆，又名川主宫，内供古代四川水利专家李冰。正门“四川会馆”四字专请范泰衡书写，古志说“四川会馆”四字 “四海称绝”，可惜，1951年北京市二小迁入时，将会馆拆除。

范泰衡晚年住隆昌，偶尔受聘到隆昌莲峰书院讲课，应邀手书北关铃铃牌坊上长联，上联是“五十年来柏劲松贞历尽风霜雨露”，下联为“九重恩赐龙章凤浩昭如日月星辰”。

隆昌北关旧时有禹王宫，又名禹庙，是湖广会馆，为湖广移民来四川的大商人集资修建而成。湖广人以大禹为祖先，遂建禹王宫来祭祀。在禹王宫内，还可进行聚会、解决纠纷，甚至是给人施舍饭菜等活动，故又称作湖广会馆。

禹王宫重建于同治六年(1867)，山门坊正上匾由范泰衡手书“灵承楚蜀”四个大字十分醒目。“灵承楚蜀”寓意湖广（楚）和四川（蜀）继承先灵意志、联合起来。而坊间多数人依据右顶处“同治六年仲春月重建”的落款，从左到右念 “蜀楚承灵”，认为范泰衡改变了传统从右到左的书写格式，是“中国汉字书写格式变革的最早尝试者”。其实不然，古代碑匾有上题款和下题款两种，范泰衡把时间刻在右上，强调修建时间，而省略了下题款匾者名字。此处为上题款而已，而整个内容也是从右往左读才词意通达、工整。范泰衡作为当时的理学大师、著名书法家，不可能标新立异的。 山门坊左右侧匾文“政修”、“功叙” 四个大字，是范运鹏题写的，意为当政者要像禹王那样政务勤修、功德叙记史册。

自贡张氏节孝石坊建于清光绪二十九年，是自贡大安区现存牌坊中规模最高大、建筑最完美的一座石质牌坊。牌坊上的匾额、柱联，由范泰衡所书。坊刻为“邑绅士李春霖继妻新樨新展新柏之母张氏节孝坊”，“蕙质兰心”、“冰清玉洁”等字尤为称绝于世。当时，牌坊上所旌表的张氏为三多寨首任寨长、自流井盐商李春霖的继妻。范李两家，原属内亲，世谊深厚，过从甚密，然而，在修造张氏节学坊时，范泰衡已经逝世。其柱联等字迹，系由李春霖之弟李玉吾趁范泰衡生前求写所得。再经著名石匠陈保初施以圆底凿刻，庄重厚实，苍劲有力，堪称书、刻艺术的精品， 至今仍清晰可见。

富顺县童寺镇永丰村石海螺山有贡生严启祥之妻郭太孺人节孝坊，中联: “廿八龄古井盟心妇职母仪垂世范， 千百载贞珉表节徽章云诰仰天庥”。为范运鹏所书，牌坊上落款为:“道衔安徽凤阳府知府翰林院庶吉士姻侍生范运鹏顿首拜题。”

明清时期，隆昌云顶寨郭氏家族的产业分布在隆昌、泸县、富顺三县。清道光、嘉庆年间，每年单收租就达97000余石，郭氏家族人口达1500多人，泸州老窖的酿酒业也由郭氏家族控制。其代表人物郭玉峦时为清朝道光年间忠义大夫，他购置良田千余亩作为义田，用于为族中百姓的鳏寡妇孤之养葬嫁娶、延师课读等谋福利，其救贫扶困之举在当地得到众誉。郭玉峦功德坊建于清光绪十三年，坊上范运鹏亲题：“师父正义田一千亩，负郭上腴，不靳捐租培族党；溯亲仁华胄二百载，传家金穴，更留余庆与儿孙。”

范运鹏分别题写于郭玉峦功德坊和隆昌南关险隘下的郭王氏功德坊上“乐善好施”大字，凝重端庄，功底深厚。有趣的是其“善”字上两点齐全，下两点却少写一点，其寓意在于:善无止境，即使做到了能为其善事树牌坊的地步了，都还是要差“一点”的。 足见其勉励世人由小善、恒善，遂至大善、真善之高远境界的良苦用心。

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