工艺鞋垫:从“针线笸箩”走向大市场

久拉.阿拉兹.布拉塞(GyulaHalaszBrassai)

久拉.阿拉兹.布拉塞(1899—1984)20世纪欧洲最有影响的摄影大师之一。1932年出版摄影集《夜巴黎》,以穷尽巴黎夜生活全貌而闻名于世,赢得“夜间摄影鼻祖”美誉。1980年代出版《在我生活中的艺术家》摄影集,正值壮年的毕加索、达利、马蒂斯等艺术家都出现在布拉塞的镜头中,又引起新的轰动。

1932年,布拉塞第一本摄影集《夜巴黎》出版。布拉塞镜头中的巴黎包容性极强:从守夜人燃起煤气街灯开始,到各式各样躲在黑暗中喘息的人:倒卧街头的醉鬼、无家可归的流浪汉、在街上拉客的流莺、马戏团和歌舞团的后台辛酸、妓院里排队供嫖客挑选的裸女、吸毒者、同性恋者的舞会、上流人物在下流社会的另一副脸孔……等等触目惊心的画面。也正是因此,这部摄影集震惊了全法国,为他赢得了“夜间摄影鼻祖”“时代的守夜人”等名誉。

布拉塞对摄影的看法也和他的作品一样耸人听闻:“我从来就没认为摄影是一种艺术。”他在文章《潜在的影像》中表明的态度引起摄影界人士一致的抨击。他说:“在艺术当中,摄影是侵入者,是一个扰乱其他艺术和谐性的不统一记号。”摄影太精确、太依靠现实、缺乏想象空间、缺乏发明以及精神方面的特质。所有的这些短处,其实也是它使人肯定的特质——是“非艺术”甚至是“反艺术”。这种特质实际上是摄影应该去开垦的地方,不应归于艺术。“摄影带给我们一些什么呢?是一口新鲜空气、一股强烈的现实味道,它给予事物的几乎是一种实体的表现,是确实的和真理的无法定义的符号,摄影完全更新了人和宇宙的关系。”在摄影发明之前,没有任何一样东西不是经过无穷尽的艺术来传达给我们。所有的东西都经过变化,在一些有创造力的艺术家之手,现实不是变得更好就是更坏,或者让二流艺术家用没用而琐碎的美丽外观包装起来,我们永远无法看到风景、一张脸、一个城镇、一个街景是没有经过中间媒介,带有情绪化的传递。我们是如此习惯地看着真理被别人的气质添上色彩,而这个世界不期然的被相机捕捉着而泄漏给我们。布拉塞的摄影观是他作品最好的注脚,他所拍摄的人、事、物都很少有情绪的介入。他认为摄影的客观性是对现实世界的形象做最崇敬的礼拜。它认为摄影使人类的影像进入另一个严格的秩序,它使创作者放弃个人的身份——自我。

赵东山陈作进付书勇摄影报道

冬日时节,沂源县的鞋垫加工企业迎来生产销售的旺季,各加工企业加紧生产,满足市场供应。

鞋垫,是沂蒙山区妇女特有的一种手工制作的工艺品。它既是人们互相赠送的信物和礼品,更是广大农家妇女手工技艺的一种美丽展示。

近年来,在沂源,随着鞋垫逐渐走向市场,一些企业看好这一传统工艺,大力发展鞋垫生产加工,以工厂化生产、企业化运作的模式,使沂蒙工艺鞋垫走出女家妇女的“针线笸箩”,走向更大的市场。目前,全县鞋垫企业发展到30余家,解决了数千人的就业,生产的各类工艺鞋垫远销全国各地,成为农家女增收致富的特色产业之一。这是在沂源县南鲁山镇、东里镇的鞋垫加工企业拍摄的画面。

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