刘培国的民俗文学情怀

刘培国采访最后的博山银匠刘衍生□宋光辉

7月29日,由博山文化研究院主办的“重拾博山文化记忆——《连浆》首发式”在博山举办。《连浆》是刘培国在出版《酥锅》《锡壶》和《豆豉》之后,推出的第4本博山题材散文集。

《连浆》一书的42篇文章融知识性、趣味性、地域性为一体,在前三本的基础上,又有新的发展。活动现场,刘培国向博山区各乡镇现场赠送新书《连浆》。在书中,作者也自言他的一系列作品,包括《酥锅》《锡壶》《豆豉》是“表现家乡文化的散文集”。他的目的很明确,就是要用他的笔触,来介绍博山的乡土文化,在《连浆》这本书当中,几乎每一篇都在谈博山的历史,博山的文艺,博山的工艺,博山的文化生活,博山的美食等等,无一不涉及博山文化。

其文学属性、审美价值在“博山派”中独树一帜。

有味是清欢

诗人艾青的名句“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉……”他说爱得深沉,而不仅仅是爱得深。深是程度,沉是体验。深的内涵简单,沉的外延广阔,这是一种大情怀。

任何艺术门类情怀是基础的基础,它与天赋有着割不断的内在关系。这种内在微妙的东西诉诸艺术形式,成为艺术作品区别于其他的显著特征,同时也是每个艺术家风格特征的核心。刘培国,就是这样的一位作家。

他的博山情怀,民俗文化情怀已经深深烙印在他的一生中,体现在文字上,他给女儿的信中回答女儿问到最满意的作品时,他说是《永远的除夕》。读他的《永远的除夕》《我的老街情节》等文章时,可以说热泪盈眶,他对亲情不在的描写,简单铺陈而又戛然而止,让人默默流泪转而心悸地抽泣；他对饥饿和食物诱惑的描写,没有悲观,没有贪婪,更多像一个久病者向医生木讷地诉说病况以及置身事外的单纯精神层面的神往；他对童心历经的家园旧梦所带来的绵绵回忆和所谓文化赖以物质传承的斑驳墙瓦的轰然倒塌的痛心悲鸣,让人真实感受到家何以为家。《刘培国的博山》里也谈到:《连浆》关注点有非常大的调整转变,他开始以独特的视角观察他的博山,开始了陶琉大梦涅槃重生的寻绎,饱含激情心向往之的博山梦。可以说,刘培国的情怀有明显升华迹象,他的情怀升华后的作品给更多人带来思考,有一点是明晰的,就是他“吃”的文章水平在转变,“吃”的内涵在转变,精神情怀在彰显。

人间有味是清欢。

音乐和诗具有救赎作用,而诗广而言之就是文学,何况散文与诗又有千丝万缕的联系。需要救赎的不单是不听音乐不读书的人,反而所谓的知识群体更需要救赎。

我们已经很浮躁,美其名曰享受生活,大大小小地实践着醉生梦死,即使照照镜子,也经常忘记自己是谁,因为眼里泛出的光芒大多是茫然。培国的读者很多,许多读者交流起来都谈到感动于他的情怀,我想这些年来他慢慢积淀和思辨,让他渐渐转变着情怀的表达方式,这让读者的收获就更大了。

大漠孤烟直

刘培国的著作目前结集出版的是五本——《酥锅》《锡壶》《豆豉》《连浆》还有《吉祥高地》,严格地说算不得著作等身。

需要著作等身吗?中国历史上不以量胜而以质胜的诗人、文学家比比皆是。不知道刘培国于文学创作的苦恼有无,倘若有的话,“高度”应该是绕不过去的。《刘培国的博山》写出了:“南宋楼钥《定武兰亭》给他的文学创作作注脚是颇为相似:定州一片石,石上几行字。千人万人题,只是这个事。一个作家几十年盯着一方水土的执著和摒弃外部诱惑的定力是不可思议的。”他的执拗,他的情怀表达方式找到最佳的方式,那么他的文学精神所引领的高度会超脱于一个时代的。

他的题材局限在一个小县城而取之不尽,可谓极致了,仅就这一点而言,这种高度已经足够了。就《连浆》而言,他在题材的连属关系选择上是费了心思的,这给他将来的创作置于更大的背景之下也做了极好的铺垫。他的语言风格一如既往。他用方言写作以凸显地域特色但不刻意,分寸把握得很好,从方言写作的角度,他的作品已是出类拔萃。

活动现场,山东大学子海编篡中心副主任,山东大学古典文献研究所教授、博士生导师刘心明谈到,深深地感觉到刘培国是深谙史笔,用写历史的方法来写他的散文,无论是记人、纪事,对传主的事迹的介绍,对事件的描写,总是那么娓娓道来,带着很明确的中立态度,没有什么说教,但是总能打动人心。这是一种很好的史笔,既是作者的生活性格,也是作者的文学性格。

文字是有力量的,文学作品是有高度的。

刘培国的语言非常考究。他的语言基本上是“白描”式的,无论是记人纪事,里头即使有说理的成分,也是极少,通常是用一些个“白描”的手法,来客观地描述,而情和理就隐含在里边。

《连浆》一书,整个42篇文章中,《从意识笔墨到笔墨意识》这篇文章说理“多”一些,其他的几乎就没有集中的说理的笔墨,但是,总是在某些关键的地方,一些字眼的地方,有这么一两句话过渡一下,就把要说的理、表达的情感表现得非常到位,是画龙点睛的效果。

因为至性深情,也是他和作品的个性和才情的一个高度。

风正一帆悬

博山地方文化源远流长、博大精深,是齐鲁文化最重要的组成部分。博山文学艺术界同仁在各个历史时期都致力于不断挖掘、整理、研究、传播地域文化,为弘扬中华传统文化做出了巨大贡献。刘培国就是其中的一员。

《连浆》发行式从酝酿到举办,经历颇多周折。但从一开始就定位在与博山区“重拾博山文化记忆”大课题下的第一个实质性活动。

刘培国《酥锅》《锡壶》《豆豉》《连浆》四部作品,博山地域性的情景交融和声情并茂,让作者在读这些作品的时候,回味悠长,甚是酣畅淋漓。他文章不仅有可读性,字词非常的生动,文笔也灵活,又有深厚的知识在里边,如果把他的系列全部读一遍的话,无论是哪个地方的人,一定会对博山文化有一个完整的总体的认识。

在这些作品中,除了用词比较准确之外,里边出现了大量的博山方言,这些方言,博山人读起来很亲切,非博山读者读起来,(删)感到很新鲜,这些词汇都是土生土长的博山词汇,但是出现在他的文章里边,都不觉得突兀,觉得非常地鲜活。这样的词有数百个,一篇文章当中就出现了舞扎、施翻、尖馋、嚯啷,将博山特色的生活方式和生活态度展现。连浆,普通话没有味道,只有用博山话说,连“浆”,才有味道。字眼选择得准,用字也非常好。博山拿筷子吃菜有一个字,掎,刘培国是为数不多的用对这个字的人,因为这个字是一个提手旁一个奇怪的奇,这个字根据文献往上推只能找到《世说新语》,而且传世的《世说新语》里边用这个字的时候,特别是早期的文本还是个错字,写成了椅子的椅,根据宋代著名的类书《太平御览》九百七十七卷,引用的时候才发现这个错字,拐了好几个弯才得以纠正。这些博山词汇,方言词汇,既生动又不突兀,能娴熟应用,说明了作者的博山文化功底的深厚。

对于博山,刘培国投入了巨大的心力和情感,让广大读者在记忆深处慢慢复原了一个二十世纪中叶的博山全景,这不亚于一条项链,在五彩斑斓中,将那些最闪光的“珍珠”,一线穿起,深邃和魅力一览无遗。

这次博山区将刘培国新书发行式放在博山文化研究院成立后的第一档活动,足见了对博山特色地域文化宣传的重视。

孙廷铨、赵执信等博山历史上的名人大家,对于一个地区发展能起到四两拨千斤的作用。承上启下,“流传有序”,在宣传博山历史上名人的同时,加大对博山当代名人、名作、名品的宣传和扩大影响是现在需要“转方式”的重要举措。博山在各个艺术门类都有在全国称得上、有实力的顶尖高手,发现、关注、宣传、推广是应该当仁不让的。

博山区现在在进行文化振兴,做好博山地域文化,图强求新的意义才更加实际。时不我待。

新闻推荐

淄博春光医院举行社会监督员座谈会

近日,淄博春光医院社会监督员座谈会成功举办,来自社会各界的18位社会监督员受邀来到医院,为医院的诚信建设和健康发展建言献策、畅所欲言。座谈会上,医院广泛听取各位社会监督员的意见和建议。院...

淄博新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是淄博这个家。