梁漱溟：造福山区百姓>>

清代画家王时敏的《长白山图卷》（局部）▲

王时敏：绘尽长白风光>>

王时敏，明末清初画家，字逊之，号烟客，自号偶谐道人，晚号西庐老人等，江苏太仓人，明代首辅王锡爵之孙，翰林王衡独子。崇祯初年以荫官太常寺卿，故被称为“王奉常”。

王时敏平生擅画山水，《长白山图卷》是其代表作，该图绘于明崇祯六年（1633年），取法黄公望《富春山居图》之形式，绘尽长白山风光。

画这幅画时，王时敏42岁，正是其巅峰时期，根据题跋，可知《长白山图卷》所画是“御史大夫张公”的别墅。该别墅座落在山东邹平西南的会仙山，因该山云气常白，故又名长白山。

王时敏生活在明末清初，他在京居官期间，明王朝正处在摇摇欲坠之境地，外有后金（清）铁骑的步步进逼；内有数十万农民起义军“横行”三秦大地，势不可挡，而朝廷内部“诸臣但知觉同逐异，便已肥家”，局势愈发难以收拾，正是多事之秋。

《长白山图卷》所表现的正是王时敏等文人雅士对宁静幽雅的隐居环境的向往，反映出他们的理想生活和人品情操。

此图为长卷，通篇用笔细润，墨色清淡，是画家逐渐形成个人画风期间的重要作品，在中国绘画史上占有重要地位，也是研究长白山的重要历史文献。 

王时敏

王渔洋：择长白山终老>>

王渔洋是中国历史上的大学问家，名士祯，今桓台县新城人。王渔洋25岁仕宦外任，71岁告老还乡，一生近50年一直在全国宦游。但是，他却视邹平如桑梓，对长白山更是情有独钟。

顺治二年(1655)，22岁的王渔洋进京参加会试，进士及第，荣登会试第57名，会试之后回归故里。王渔洋与同县的徐夜等志同道合之人结伴同游长白山，结集《长白游诗》，这是他走上诗歌创作道路的开端。同时，他还撰写厂《长白山录》和补录一卷，记述了长白山的地理风貌、历史古迹和相关传说。

康熙四十三年(1704年)，王渔洋因卷入一场极其敏感的政治竞争，被罢职辞京，回到老家新城。73岁的王渔洋遂来到长白山北侧的于兹山，王家祖上在这里建有别墅，王渔洋为别泉取名为“夫于草堂”。在这里，王渔洋清心寡欲，悠然自得，登峰现瀑，临池戏鱼，品味田园情趣。

在此期间，王渔洋写成了《古夫于亭诗稿》《古夫于亭杂录》《夫于草堂集》《香祖笔记》等著作。

在长白山隐居期间，王渔洋还与邹平的张实居、刘大勤，淄川的张笃庆、新城的何世琪等人，建立“五老会”，共同进行“诗韵说”的研究，井将研究成果汇编成《诗问》四卷、《诗问续》三卷。此外，他的笔记著作《池北偶谈》《居易录》《分甘余话》等，也有很多素材取自长白山一带，此外，王渔洋还为《长山县志》撰写《钞订邑乘续略序》，并为明清时期多位邹平籍名人撰写传记、墓志、墓表，这为后人研究长白山的历史文化留下了弥足珍贵的资料。

王渔洋

梁漱溟是中国近代史上最有影响力的思想家，哲学家和社会活动家之一，他一生致力于探索改造中国，特别是在20世纪30年代以邹平为实验基地进行的长达7年的乡村建设实验。

乡村建设一直坚持的工作就是下乡办乡学、村学。只要是下面每一个乡学成立开学，他都必须亲自前往参加。今天的青阳镇是当时的邹平二乡，乡学就设在长白山中的醴泉寺里。当他来到寺中，看到醴泉寺和范公祠的规模宏大，很是惊讶，但见庙宇破败，衰草凄凄，又不免感叹再三。于是梁漱溟回到研究院，马上组织实验县政府和研究院商量修复计划。并亲自捐出100块现大洋，为之倡导。在他的带动下，研究院和实验县的工作人员纷纷解囊，很快解决了资金问题，将醴泉寺修复一新，并亲书“范文正公祠”和“山高水长”两块匾额。还新盖了乡学房屋若干间，为志公碑修了碑亭。他组织乡学学员在寺南的山上植松5亩，梁漱溟亲书“范公纪念林”，立碑一通。可惜的是，抗日战争爆发，日本侵略军将刚修复一新的醴泉寺付之一炬，令人痛惜。

1935年，梁漱溟在考察期间，得知青阳浒山泺积水严重，良田被淹，农民深受其害，乃研究予以疏浚清河沟。工程竣工之时，正值杏花盛开，梁漱溟便将清河沟改名为杏花河。从此，几十里的浒山泺变成了万亩良田。

在发展农村经济方面，梁漱溟坚持在长白山区大力植树造林，并制定了造林的三年计划。为让山区农民增加收入。还积极推行种桑养蚕，建立林业和桑蚕合作社，制定护林公约。现在山上的好多大树，就是那时栽植的。

在山区的文化建设方面，梁漱溟更是想方设法给人启迪。当他来到三乡山区深处，在走访中，得知山区的村名不是“洞”就是“窝”，其中有两个村名很不好听。一个是叫秦家沟，一个叫做郭家洞，在群众的再三要求下，梁漱溟便给他们改成了会仙村、杏林村。据说附近的聚仙村和吉祥村的名字，也是梁漱溟为他们改的。至今人们谈论起来，对梁漱溟还是赞不绝口。

梁漱溟

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