焉支山抒怀

鞠勤

焉支山，亦名胭脂山、燕支山、删丹山，又称大黄山。坐落在河西走廊峰腰地带的甘凉交界处，是山丹十景之一的“删丹朝晖”命名地，景区风景优美，有“小黄山”之美誉。

景区内有据传建于唐玄宗天宝年间的钟山寺旧址，复建的宗教圣地玉皇殿，游人如织，更是消夏避暑、度假旅游的游览胜地。快接近西北名山焉支山的时候，感受着各种植物包裹下的独特风情，心情也渐渐绿了起来。

乘坐观光车上山，只见焉支山峰拔地而起，悬崖峭壁直插云霄，岩如斧削；四周山壑纵横，溪间清流潺潺；崖峰松柏苍翠，碧绿欲滴；谷底绿树青藤，参差披拂；云层若翔若舞，气候凉爽湿润，景色秀丽迷人。七月的焉支山，不会让人感到燥热，早晚还有些凉意呢。

焉支山在历史上名气很大。史载，春秋战国和秦汉时期，焉支山就是水草茂盛的天然草场，古老的游牧民族氐、羌、月氏、匈奴等曾先后在这里繁衍生息，也是古代游牧民族妇女搽抹胭脂原料红蓝花的重要产地。《五代诗话·稗史汇编》：“北方有焉支山，上多红蓝草，北人取其花朵染绯，取其英鲜者作胭脂。”故旧常以“北地胭脂”代指北方的美女。

据山丹县志记载：城东南五十里大黄山，古浑邪王治地。川岩秀丽，水响谷间，四顾野鸟喧鸣，名花照眼，松柏匝植，药草满山，辉映一片，铺若胭脂。据传，那时匈奴诸藩王的妻妾多从这一带的美女中挑选，匈奴语称各藩王之妻叫“阏氏”，“焉支”或“胭脂”是其汉译的谐音，焉支山因此而得名。

焉支山东连永昌，南望祁连，西接张掖，北眺龙首，地势险要，素有“甘凉咽喉”之称。历来为兵家必争之地。元狩二年春，汉武帝任命十九岁的霍去病为骠骑将军，于春、夏两次率兵出击占据河西地区的匈奴部，降服匈奴浑邪王及部众，占领河西走廊。匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。

史载隋大业5年隋炀帝西行时，据传曾登此山谒见西域27国使臣，举行万国博览会。甘州、凉州士女盛饰纵观，衣服车马鲜艳，周亘数十里，以示中国之盛，焉支山便成了宣扬国威之所。唐代时，唐玄宗封焉支山神为宁济公，河西节度使哥舒翰在焉支山建宁济公祠。明代在此旧址建成了钟山寺。现在的钟山寺经过重新修缮，红楼殿堂，平台亭阁，在浓郁的原始森林中，香烟袅袅，梵音飘飘，一派古色古香。忽然想起焉支山自古以来就是沉浸在古典文化的流韵里，那一首首诗歌却像这久久不散的烟雾氤氲在了我的记忆中。“叠鼓遥翻翰海波，鸣笳乱动天山月。麒麟锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝。”“汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟”……这些诗句，是历史中走来的焉支山的文化形象。历史上一些大名鼎鼎的军旅诗人，他们醉酒河西，诗写大漠，笔雕边陲，为焉支山增添了新的文化高度。这些千古绝唱，让焉支山有了多方位的文化推介。遥想焉支山的历史，我终于明白了匈奴为什么要哭的原因。使匈奴妇女痛失颜色的，不是一座土山，不是一种草，而是那种可以寄托生命的梦之所在。

“三十六道沟，七十二个嘴，每个嘴底下都有水。”这是流传在焉支山下的一句顺口溜，这句顺口溜是焉支山水资源充沛、百溪争流的最好例证。山因植被繁茂而涵养了水源，因水资源丰富而滋润了林木，这就是焉支山得天独厚的自然条件的根基。沿着焉支峡下山，一路上流水淙淙，踏着林荫栈道前行，这些栈道则犹如一把把折尺伸向山门。

我不知道两千多年前的焉支山是什么模样，但从驰骋在马背上的匈奴的悲歌和诗人的吟咏中，我知道这里就是福地。在广袤的大西北，还保存着这样一方明净的土地，还保存着一方温情的文化之脉，我想，这就是焉支山歌经久不息地传唱，从亘古到现代的动力吧。

回想那一路的花草葳蕤，感慨着那种绿到人心，沁入骨髓的惬意。焉支山，这座生态之山、文化之山，正从历史的雄浑中大步走来……

（作者：甘州区花寨中学）

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