和朋友闲聊就如何做人各抒己见争论不休然而最终的结论

和朋友闲聊，就如何做人，各抒己见，争论不休，然而最终的结论是要做个好人。

有人把世人分为六种人，即：大公无私为圣人，公而忘私为贤人，先公后私为好人，有公有私为常人，先私后公为小人，损公肥私为罪人（坏人）。

圣人和贤人，一般人一时也难以达到这个境界。就说这好人、常人或小人、罪人（坏人），纵观世事沧桑，人生百年，做好人与做坏人，往往就在一念之间，关键在于如何把握自己。

能够善于把握自己，时刻自重、自省、自警、自励，明白对社会、对公众有益的事做，有益于人民，有益于公众的话说；有损于社会、有损于人民的事不做，有损于社会、不利于团结的话不说。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一点一滴的好事做多了，并且持之以恒地去做，便可以成为一个好人。反之，好大喜功报喜不报忧，常说过头话，不该吃的饭也吃，不该喝的酒也喝，不该拿的物也拿。或者这山看着那山高，千方百计捞取不正当之财，为追求权力，搞权钱交易，谋取不正当之官；为追求工作便利，在工作岗位上“布关设卡”，置党纪国法于不顾；为了满足自己的私欲，甚至图财害命，不择手段。这样的人肯定是坏人，最起码也是罪人或小人。

当然，最常见的当属常人，常人也最好做。什么人是常人？面朝黄土背朝天，整天劳作在田野里的农民是常人；夏天在马路边光着膀子挖地沟、建楼房、美化市容市貌的是常人；讲台上给学生讲课的教师是常人；工厂里做工的工人是常人……

这些常人的行为，是做好人的行为。他们做人的准则和行为在于多奉献，视奉献为一种付出，也更是一种享受。奉献的人生才是高尚的人生。他们在奉献中得到“回报”，而这种“回报”是人间最纯洁的幸福。

再说小人，小人其实并不好做。小人一般都得察言观色、巧言令色，他们的目的是为了索取，其行为其实很可怜，且绝对卑鄙。诗人鹏鸣曾为小人生动形象地画过像。诗文是：当你还在台上/有的人为你叩头烧香/甚至唤爹叫娘/恨不得做你的干儿郎/当你不在台上/有的人见你一声不响/背地里还骂你是流氓/制造一幕幕可悲的荒唐/当你又重新在台上/有的人忽然亲热得像爹儿俩/甚至一开口就把你颂扬/天天晌晌不离你身旁/当你又重新不在台上/有的人忽然恶狂地把良心丧/甚至骂你缺爹少娘/天天晌晌告你的黑状……这些小人的目标不是金钱，便是权力。他们时时看着主子的眼色行事，还得时刻排挤好人和常人。搞权钱交易，不惜用别人的鲜血染“红顶子”，而后不择手段，想方设法获取，最终被世人耻蔑。其实，做小人也真有点划不来，平时活得那么累，不正当的索取满足了一时的欲望，终有一日“东窗事发”，还得追随其主子去做罪人。

什么人是罪人？成克杰是罪人，胡长清是罪人，陈希同、王保森是罪人……这些罪人开始也是以“人民公仆”的面目出现。但他们却视权力、地位、金钱为财富，一味地追求享受，目无党纪国法。古人云：人不可以无耻，无耻之耻，无耻也。这些人无耻，其做法，是无德地做人，不可救药，其结果最终沦为坏人和罪人。恰如鲁迅先生所说：无论古今，谁都知道，一个人如果一味地放纵自己，十恶不赦，就是天天喝三鞭酒也无效，简直非“寿终正寝”不可。

圣人、贤人固然不易做到，小人、坏人和罪人绝对不能做，不然就会“万古千秋做骂名”。但做个好人和常人还是完全可以的，只要平时好好修养，静坐常思过，并随时修正，逐步培养良好的品德，慢慢就会成为一个好人。

人为万物之灵，灵就灵在一个“德”字上。一个人如果能时时、处处将一个“德”字高高地举过头顶。那么，一事当前，便能将善念转化为嘉言和懿行，为他人创造一个欢喜，为社会送去一缕温馨，为生活增添一分乐趣。做个有道德、有益于社会、有益于人民的人，应该是人的本分，也是对人最起码、最本质的要求。事事处处按照这个要求去做，使自己成为一个好人，起码要成为一个常人！

（作者：山丹县农发行）

新闻推荐

中科院考古所考察山丹过会台文化遗址

山丹讯近日，由中国社会科学院考古研究所、北京科技大学冶金史与材料研究所、甘肃省文物考古研究所有关专家组成的联合考古分队，在山丹县文物管理局的配合下，对山丹县在第三次全国文物普查时新发现...

山丹新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播山丹县正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。