“枣庄八景”是看得见的乡愁

王善鹏

中国古代城市有命名“八景”的传统，不仅像杭州、苏州这样的文化名城有八景之誉，连一些名不见经传的偏僻县城，皆命名了具有山水人文情怀的八景，给地方文化的传承带来了盎然生机，这种现象被称之为具有地域特色的八景文化。八景文化始于北宋，盛于明清，其厚重的文化底蕴，在各地的县志中均有浓墨重彩的记述。尤其在清代，八景文化在县志中独自成章，与地方名人的题咏一起，成为地方志编纂的重要内容之一。

古代“八景”多是地方的自然景观，体现了这一地区山川风貌之美，又因文人墨客寄情山水，在自然景观基础上，附加了名人活动的形态印迹，突出了地方的人文特色，有着丰富的历史文化内涵，这样就形成了自然与人文相容的“八景文化”，以至“十室之邑，三里之城，五亩之园以及琳宫梵宇，靡不有八景（诗）”（《寄园寄所寄录》）。这足以说明了“八景文化”早已置入到中国传统文化的骨骼中了。

在枣庄境内，分布着滕州八景（也称古滕八景）和峄县八景，这些景观的发现和命名，充分体现了古人的文化修养和人文情怀。某种程度上，这些八景的诞生，曾经提升了这一地区的文化修养和文化自信。在“峄县八景”中，无论“青檀秋色”，还是“承水环烟”，无论“许池绿波”，还是“仙洞悬云”，单就这些诱人的名字，就足以使人精神愉悦，神往心醉，尤其在自给自足、闭塞禁锢的封建社会，八大景的确是不可多得的好去处，更是文人墨客寻幽探古抒发情怀的人间仙境。

位于枣庄山亭区境内的抱犊崮，曾被冠名“君山望海”而成为峄县八景之一。据东晋末年郭缘生所著的《述征记》记载：“承县君山有抱犊崮，壁立千仞，去海三百里。天气澄朗，海上望之宛然在目。”从此，登抱犊而观东海，便成为古往今来人们放飞心灵的旅行，给许多人带来了希冀和惊奇。其实，在抱犊崮上能否看见东海并不重要，重要的是，我们的生活里不能没有想象力，我们也不能没有对美好世界的追求与向往。我想，这就是古代人命名的地方八景所具有的独特魅力吧！  （下转A2版）

（上接A1版）拿古滕八景之一的“浮屠峙玉”来说，它（龙泉塔）至今是荆河岸边无可替代的城市地标。据有关资料显示，龙泉塔建于北宋，为砖石结构的密檐式佛塔，塔高四十三米，呈八角九级，建筑结构严谨，朴实庄重，为我国北方密檐式佛塔之佳作。千百年来，龙泉塔具有了滕城的文化基因，也早已融入到滕城人的精神血脉中去了。漫步滕城，尽管满目是丛林般的高楼，但一眼看不见龙泉塔，心里便徒生出莫名的空虚感，这说明接地气的龙泉塔，已经成为滕城人的精神皈依了。

随着自然环境的不断变化，一些山水景观已无法满足现代人的欣赏要求，因此很多城市掀起了新一轮寻找八景的高潮。尤为高兴的是，我们看到由枯竭型城市实现华丽转身的枣庄，也投入到寻找新八景的行列中。我们知道，枣庄境内的老八景，由于历史变迁的缘故，有的景观已经不复存在，如古滕八景中的“真仙灵柏”，是位于东郭前村张天师府花园的一棵古柏，早在建国前已被人为损坏；古滕八景之一的“趵突跳珠”，也由于水资源的过度开采，曾经“两泉源源汹涌，势如趵突”的景象已无法再现；峄县八景之一的“湖口观鱼”，由于区划调整的缘故，这个景观已经划入济宁市微山县。因此说寻找枣庄新八景，既是现实情况下城市形象的自我提升，又是满足市民幸福感和归属感的客观需要。

有人说地方“八景”是一张金光夺目的名片，我却说“八景”是我们能够看得见的乡愁。

中国有弘扬人文精神的传统，这种人文精神往往是这个地方文化的灵魂。一个地方的历史名人，或者某一领域的杰出人物，他们的品德、观念以及孜孜追求的精神，一定影响着这片土地上人们的思想观和价值观。比如荀子、匡衡、奚仲、墨子，这些闪耀着智慧光芒的历史人物，他们的足迹永远留在了枣庄的山川与湖泊中，其品德与思想在鲁南大地发扬光大，是我们取之不尽用之不竭的力量源泉。我想，寻找“枣庄新八景”的初衷，一定离不开滋润我们心田的那些近水遥山，更离不开古代先贤伟大的思想品格。因此说，“枣庄八景”既有高尚的品格，也有榜样的力量，更蕴含了一种引以为荣的故乡情结。

余光中先生在《黄河一掬》中说：“华夏子孙对黄河的感情，正如胎记一般不可磨灭。”在这里，我所理解的枣庄八景，也如我们这片土地上存留的八处胎记，无论是湖光山色，也无论是人文痕迹，它一定是寄托了枣庄人思想情感的胎记，也一定是枣庄人留得住看得见的乡愁。

新闻推荐

做好经济普查 服务动能转换

本报讯（记者甘甜）5月18日，全省第四次经济普查电视电话会议召开。我市组织各相关部门负责人在滕州分会场收看会议实况。...

滕州新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播滕州市正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。