章法严谨的“玉林精神” 解读欧紫贵最近创作的四方篆刻作品

“敢为先、善创业、重务实、尚包容”的“玉林精神”，自从在《玉林日报》上正式公布之后，得到了广大玉林人民的深深共鸣，大家一致认为，这十二个字具有很强的内在逻辑性，它们相辅相成，相依相携，彼此影响与作用而构成缺一不可的有机整体，内容丰富、明晰，结构严谨、充实，既是对玉林历史的准确概括，也是对玉林未来的合理展示。而作为一个篆刻家的欧紫贵，在认真领会了“玉林精神”的深刻内涵后，忍耐不住创作的激情，从自己珍藏的一些原料中找出四方玉石，并经反复构思，精心设计，执刀雕刻了“玉林精神”四方篆刻作品。

2013年2月24日上午，记者在欧紫贵的工作室里，看到了他最近创作的“敢为先”、“善创业”、“重务实”、“尚包容”这四方以“玉林精神”为内容的篆刻作品。记者虽然不是篆刻家，但也清楚地知道，要刻好一枚印章，关键是章法。所谓章法，就是一个字或一个组字在印面上排列的艺术、比较复杂而变化多端，实在是篆刻艺术中最重要的一环。如果一方印光有熟练的刀法而无高明的章法，必无佳作可言。尤其是成套成组的创作，必须方方有变化，更要显示作者在章法上的功底。另外，字法、刀法也是不可忽视的两个要素。因为，篆刻中的章法、字法、刀法，都要通过一定的“形”来表现出来，因此我们要看作品所采用的形制形式是否适当，阴刻阳刻的使用是否得当，印文布局配篆是否合理，章法字法刀法是否配合协调到位，边栏与印文是否和谐等等，才能判断一枚印章的好坏优劣。所以，当我们面对一件篆刻作品时，首先要从大处着眼，章法要看分红布白是否视觉平衡，是否醒目精神，是否安妥停匀，是否气韵生动；字法要看配篆是否统一和谐，是否腾挪变形有度，是否生造夸张过度，是否相互关照呼应；刀法要看技法是否使用得当，是否自然，是否刀笔相融笔意传达到位，是否轻重徐疾富于节奏。

在经过再三品味欧紫贵创作的“敢为先”、“善创业”、“重务实”、“尚包容”这四方“玉林精神”篆刻作品后，我总的感觉是，无论从其章法、布局来看，还是从字法、刀法来看，都不失为一组比较成功的印章。

“玉林精神”这四方篆刻作品，其印石两枚取方形，两枚取圆形，而不取那种长形、偏形以及不规则形的印石，我认为这是欧紫贵的聪明之处。为什么这样说呢？也许，欧紫贵已经知道，在中国古代文化中，圆形代表天，方形代表地。而天圆地方，更容易接近印文内容，尤其是在创作诸如“玉林精神”这类政治性比较强的印章时，吸取天时、地利、人和的含义应该更容易被人们所接受。

记者留意到，在欧紫贵使用的四方印石中，有三方为玉石，有一方为兴业县葵阳石。再认真观察，记者还发现，三方玉石均有兽钮，看起来比一般印石更为高雅精致。而葵阳本地石，也具有一点玉林气息，这样能够更好地表达“玉林精神”的内容。

也许是因为这四方印都是三字印的缘故，为了避免雷同，欧紫贵把每方印的版面以及第一个字，都作了精心的布局和巧妙的设计——

第一枚“敢为先”印为方形缅甸玉玉印，采用的是汉细朱文印式。印中突出一个“敢”字，在印面中占据一半位置。细朱文的笔划尽管很细，但欧紫贵一样把其雕刻得铿锵有力，整个印面清晰秀丽，让人感到其在“敢”字的背后，头脑清醒，思维活跃，行动果敢，办事果断，而不是鲁莽或懦弱，有一种“敢”的胆色和气魄。

第二枚“善创业”印为圆形缅甸玉玉印，采用的也是汉细朱文印式。印文参照了一点中国钱币文字排列形式。“善”字取汉印文字“”字。这个“”字的第一横变形成两竖立的“”，恰到好处地把圆形印面分为三格，每格一字。汉印“善”字居中，“创业”两字取西周金文入印，安排在两边，而且刚好放得下。虽然印中为两种文字，似乎有一点不协调，但在欧紫贵的合理安排下，细看却显得疏密得当，自自然然，妥妥帖帖，让人感到整个印面非常巧妙，很容易体现出其中的“善”字，善断多谋，善始善终。

第三枚“重务实”印为方形缅甸玉玉印，采用的是粗白文印式。“重”字在整个印面中较为突出，重实有力，整个布局十分严谨，让人感到有一种勇挑重担、不畏重负以及脚踏实地而不虚浮的感觉。

第四枚“尚包容”印为兴业县葵阳石石印，圆形，亦用细朱文印式。在布局上，欧紫贵特别注重考虑“尚”字的设计。“尚”字占了圆印的上半部，“尚”字的两点变形为“”，“”变形为“”，仿佛像一个巨人张开一双大手和广阔的胸怀，让人感到有一种雍容的大度和广阔的胸襟。

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