1082：从苏轼到苏东坡的人生蝶变（三）

宋李公麟《西园雅集图》（局部）

苏轼笠屐像

米芾像

□夏钦

贬谪生涯是一眼望不到边的苦海，如果没有改朝换代，如果没有特殊外力的巨变，古时对被贬之臣，就意味着永远不复起用。苏东坡需要怎样的勇气、怎样的毅力、怎样过人的心理承受能力，才能面对这种看不到尽头没有希望的生活呢？

壹

一蓑烟雨任平生

贬谪黄州以来，苏东坡的心态也是一步步调整变化的：从初来时寓居定惠院独自反思的“罪人”，到迁居临皋亭时寻求慰藉的“幽人”，从躬耕东坡自给自足的“农人”，到雪堂著书立说形成思想体系的“新人”，每一步转变都是他勇敢面对生活现实后做出的自我努力，克服种种困难后获得的自我期许。

1082年，是苏轼来到黄州的第三个年头，外部的环境没有丝毫变化，怨怒与激愤随着时间的推移而不断消逝，尽管内心不时泛起隐遁逃离的出尘之念，但苏东坡始终执著于现实，清醒地意识到自己对社会、对家庭所肩负的责任。既然朝廷的起用显得十分渺茫，必须为一家数口的生计所需做长远打算，在黄州买田置地，就成为苏东坡眼中胜于吟诗作赋的第一要务。

三月七日，苏东坡在几位好友的陪伴下，前往黄州东南三十里的沙湖买田。天气晴好，一路上大家有说有笑，边看沿途的风景边纵论天下事，没想到三月的天像小孩的脸，说变就变，一场雷阵雨说来就来。由于拿着雨具的人先离开了，同行的人都觉得很狼狈，纷纷找地方避雨，唯有东坡先生不这么认为，继续在雨中吟啸而行。于是，我们看到一个中年男子的浪漫形象在雨中栩栩如生：头顶大雨，脚穿草鞋，手持竹杖，唱着歌谣，若无其事地看着雨打芭蕉缓缓前行……没过多久，雨住风停，太阳又出来了，苏东坡有感于此，即兴口占《定风波》词一首：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

雨中“吟啸徐行”，放在平常，显然不是年近五十的人要找的诗情画意，也许此时的苏东坡，要的是对“雨”的态度：平生经惯风雨，兵来将挡水来土掩，有何可怕呢？

贰

门前流水尚能西

由于种种原因，苏东坡的第一次买田置业并没有成功。倒是春寒未尽时任性了一把的“行为艺术”，很快就在苏东坡的身体上产生了“反应”：左臂疼痛难忍，并逐渐红肿起来。买田不成，他们一行在朋友的推荐下，去找当地一名叫庞安时的名医看病。

庞安时聪颖过人，医技高超，针灸尤为一绝，只是有点耳聋。苏东坡与之交流，往往“书不数字，辄深了人意”。爱说俏皮话的苏东坡索性说：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也”。

一个妙手回春的聋哑医生，一个下笔如有神助的被贬官员，因为一次正常的看病，竟成了惺惺相惜的朋友。于是庞医生发招，连比带划地邀请苏东坡一起游览他故乡的名胜古迹清泉寺。一次偶然的游玩，苏东坡却惊喜地有了大发现：“百川东到海”，江水由西到东汇入大海的常识在这里不灵验了，这里的流水竟然是由东向西的！对于情感丰富的诗人而言，异象催生诗意，于是，一首《浣溪沙》词在庞安时的见证下，通过东坡手中笔的龙飞凤舞跃然于纸上：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

水可以倒流，难道人生就不能再来吗？我虽然人到中年被贬到偏僻边远的黄州，相信总有一天，圣明的君王会对我做出新的安排，我也必会像年轻时一样，将为朝廷做出一番成绩。同样是对自然现象的咏叹，在多愁善感的李煜笔下，却是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。这种由物而感、由联想而颖悟的生存智慧，是一个人在生命谷底生存态度的靓丽转变，它使人彻底放弃自卑没落的人生态度，积极拥抱满目伤痕的生活，并寻找突围和重建的路径。

三月，朝中大事不断，史书上这样记载：“己未，知延州沈括奏遣曲珍将兵于绥德城，应援讨葭芦寨左右见聚羌落；从之。乙丑，以直龙图阁徐禧知制诰兼御史中丞。辽以耶律世迁为上京留守。”

叁

四海高朋聚雪堂

在中国古代的文人中，苏东坡无疑是最接地气最具人气的。如果有一张中国古代文人人气榜，苏东坡无疑高居榜首。

无论是顺境还是逆境，无论是在朝还是在野，苏东坡的朋友都遍天下，其超强的人气指数可见一斑。“乌台诗案”中，二十多人受到处罚，有的还被贬他乡，但没有一人对他有过丝毫怨恨，相反，朝中大臣张方平、范镇、司马光还一直和他保持着书信往来，密切关注着他在黄州的情况。一些亲朋好友，甚至穿越千山万水，赶到黄州，只为与东坡一述衷肠。更让人感动的是，杭州的故交王复、辨才等，凑钱派专人到黄州看望苏东坡，给他捎去杭州的土特产。做官做人到如此，夫复何求？可见，友谊的天空，在苏东坡的内心占着多么重要的位置。

“东坡雪堂”成了苏东坡名副其实的会客厅。

三月，米芾慕名前往，一见倾心；四月，老友陈季常、弟子秦观来访；五月，道士杨世昌到来；巢谷、崔闲相继到来……

沙湖买田归来没几天，马梦得忽然领着一个气宇轩昂的青年才俊到苏东坡面前。这个年仅32岁、叫米芾的青年年少成名，在书法、绘画上造诣精深，但也目空一切，普天之下，没有几个人能入他法眼，做事也不拘小节。此番来与苏东坡会面之前，已先到金陵见了前任宰相王安石。无论是面对退职的宰相，还是名满天下的一代文宗，米芾却“皆不执弟子礼，特敬前辈而已”，其自视之高，由此可见。

米芾是马梦得的朋友，马梦得是苏东坡一生的追随者，米芾要见文满天下的苏东坡，事情就变得简单而直接。通往高人和高人的内心有一条隐秘通道叫“才华”，在“东坡雪堂”，两人谈书论画，切磋技艺，没有年龄之差，没有老少之尊，反而一见倾心，欢聚数日后结为忘年之交。苏东坡将珍藏的吴道子画佛真迹拿出来共同欣赏的场面，让米芾终生难忘，及至晚年在著作《画史》中还专门提及：苏轼子瞻家收吴道子画佛及侍者志公十余人，破碎甚，而当面一手，精彩动人，点不加墨，口浅深晕成，故最如活。

黄州一见，苏东坡与米芾的友谊保持到生命的尽头，长达二十年。

元祐期间，在京城留下的那场历史上著名的“西园雅集”，就是由画家李公麟作画，米芾作《西园雅集图记》而永留史册的。哲宗元祐七年（1092年）九月，苏轼自扬州太守任以兵部尚书召还京师，时任雍丘知县的米芾设宴招待，两人边饮酒边作书画，直到太阳下山之时，用尽纸三百列，乃相互交换书法作品，各自携之而去。后来东坡贬谪惠州，路过雍丘时，时为县令的米芾抱病出城相见。苏东坡遇赦北还，在生命的最后一个月，米芾还多次前往白沙东园探视，并冒暑热送麦门冬饮子，有东坡所作诗《睡起闻米元章冒热到东园送麦门冬饮子》为证：一枕清风直万钱，无人肯买北窗眠。开心暖胃门冬饮，知是东坡手自煎。

五月，奇人道士杨世昌来访。杨世昌是四川绵竹人，善画山水，长于鼓琴吹箫，通晓天文、历算及星相、卦术，还懂炼丹、医药、酿酒，可谓多才多艺。杨世昌的到来，给苏东坡带来无限欢悦，直到第二年五月才离去。后来，老乡巢谷千里来相投。当时久住“东坡雪堂”的远客，除了杨世昌、巢谷，还有来自庐山的琴师崔闲。

这样，“东坡雪堂”成了苏东坡高朋满座、高谈阔论的“聚友盆”：无论是多才多艺的道士，还是行伍漂泊的故交，无论是潇洒飘逸的琴师，还是目空一切的画家，他们像百川归海一样，皆因慕东坡的才华与人品而相聚在一起。

友谊的火种，慰藉着苏东坡曾经冷却的心，温暖着彼此，照亮着彼此。

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