陕北汉画像石之美

张茜

汉画像石，是汉代人刻绘在祠堂、墓门及墓室四壁上的，具有装饰、加固、镇宅、留志告世等功能的壁画。它主要流行于两汉时期，是汉代丧葬文化的典型代表。汉画像石以图像的形式再现了两千多年前，人们的物质生活和精神风貌的方方面面，被称作“石头上的史诗”“汉代社会百科全书”。

榆林出土汉画像石近千块，分别出土于榆阳、绥德、米脂、神木、横山、靖边、清涧、吴堡、子洲等地。在国家、省、市、县等各级博物馆和文博单位均有收藏。

我在榆林市汉画像石博物馆工作已有十余年，每当面对不同观众讲解馆内基本陈列和举办的多次汉画拓片展时，都会反复地刷新我对这些汉代艺术珍品的认识。它们在经过千年的时光回流后，向我们透露出那神秘的、伟大的、真实的历史意义。

绥德、米脂是陕北出土画像石数量最多的地区，其画面题材涉及极广，有灵禽瑞兽、神仙崇拜、农耕文化、车骑出行等，内容丰富，形象惟妙惟肖。其他各地区的汉画像石也都既包含这些内容，又各有千秋。

有的画像石上刻有西王母、玉兔、羽人、三青鸟和伏羲女娲等诸位仙人，体现了汉代人受黄老思想、道儒文化的影响而形成的生死观和宇宙观。同时，也让我们更加形象化、图像化地了解了汉代社会思想、政治模式。

有的画像题材比较写实，刻绘了现实生活中的六畜兴旺、五谷丰登、出行狩猎……让我们既能感受到汉民举廉收割满载而归的喜悦，也有家禽交尾繁衍嬉戏的生活情趣。宛若一幅汉人面对生活乐观、积极又朴实的场景图。

有的画像石上刻有象征吉祥、福禄的雄鹿、盘角羊造型，好像是古人在表达追求福德、吉祥的观念，他们正在许下万事如意、诸事顺利的愿望！

还有些汉画题材表达了天国仙境的那种神秘和浪漫色彩。石上格内云卷云舒，或幻化成鸟、龙纹，或间杂各种瑞兽。许多边饰中和门柱上还有如“星辰”般的点状纹饰，似乎象征了星空云气般的仙境。那些驰马挽弓的猎者，和慌忙逃窜回首张望的动物，个个都如此灵动。汉代人创造了一个丰富多彩的神灵世界，想象着自己遨游天际，周围有快乐的精灵、有神仙庇佑、有云霞涌聚。就像今天的我们怀揣中国梦一样，汉代人也拥有一个民族的“飞天梦”！

这种仙境般的画面是古人超脱了自然的束缚，充满想象、勇于创造的浪漫情怀和未来规划。

一些画像石上还刻绘着周公辅成王、老子见孔子、荆轲刺秦王、二桃杀三士、完璧归赵等故事。它们以人物图叙述故事，将汉武帝之后开始的“周公辅成王”政治模式和两大学派代表人物间的文化交流，以及仁、义、礼、智、信等汉代社会核心价值观都刻在这一块块石头上，传承下来，成为几千年来的文化印证。这是多么绝妙的智慧呀！

画像石墓中的墓门组合最能体现汉代人民的家国观念。门扉上的铺首、龙、虎、獬豸等都是保家卫国、驱逐邪祟的象征，光宗耀祖、荣华门庭的理念，使汉人有了这种对“大门”的重视。

关于汉画像石的雕刻技法、彩绘研究也是其艺术性的体现方式，我通常在讲解中，会贯穿雕刻技法的介绍。陕北汉画像石均就地取材，先以墨线勾样，再用平面减地的技法，或阳刻墨线勾勒；或阳刻加阴线并施以麻点；或浅浮雕；或单层、分层减地；或朱、绿、赭、白色进行点染；精湛绝美的画面使观众更深刻感受到陕北“没眉没眼”“剪影式”的艺术风格。

汉画艺术从巫的美到理性的文明，从精神的慰藉到物质的平衡，展示了中国历史人文艺术的永恒。而陕北汉画像石作为全国画像石的一大分区，在探寻榆林历史真相的同时，也点燃了我心中对汉民族、对家乡的自豪感！

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