在容县浪水镇白饭村独田屯和余田屯之间的村道边，有一座以当地现代村民欧玉堂的名字命名的社坛 玉堂社 若如玉堂施善行，恒德不离福自临

在容县浪水镇白饭村独田屯和余田屯之间的村道边，有一座以当地现代村民欧玉堂的名字命名的社坛 玉堂社。逢年过节，玉堂社就香火缭绕，鞭炮轰鸣，邻近村民虔诚地站在社坛前祭拜。有诗云：“玉堂社坛香火盛，十方八里祈康宁。若如玉堂施善行，恒德不离福自临。”

曾仕强教授说过：“有一种人是不会死的，如伏羲、孔子、关羽、岳飞……后世建了伏羲陵、孔庙、关岳庙，永远铭记他们，他们在人民心中永生！神坛社庙最初的功能，是纪念我们民族里那些杰出的人物，并用杰出人物的事迹教育和激励后人。”在白饭村，玉堂社正是当地人民用于纪念村民欧玉堂的一座社坛。他到底是什么人物，村民们为什么要用他的名字命名一座社坛，用我们民族最淳朴的方式纪念他？

地地道道的好人欧玉堂

欧玉堂1904年生于白饭村克木屯，卒于1982年。享年78周岁。认识他的人都说他是一个地地道道的好人。

欧玉堂及其族兄欧少楷是孤儿，他们的父亲参加了孙中山先生领导的革命组织，被清朝政府双双处死。

由于幼年丧父，家贫如洗，又没有耕地，青少年时代的欧玉堂只好当挑夫，常年替当地的商贾挑货物，15天一个来回，步行往返于家乡容县浪水镇至广东赤坎（现湛江市）的道路。他风餐露宿，风雨兼程。长年累月长途跋涉的人生道路异常艰辛，土匪强盗杀人越货的事情常有发生。尽管如此，欧玉堂每次从赤坎回到家乡，总是兴致勃勃地把那边的便宜货、新奇货介绍给父老乡亲，这样，就免不了有人请他帮助“顺便”买点东西回来。但凡至此，只要力所能及，他从不推辞，并且从来不因此而赚别人一分钱、不收任何好处费。在其他挑夫眼里，他是唯一的傻子。非但如此，一旦遇上盗贼抢劫或者遗失货物，尽管从来没有人要求他赔偿，但是，只要能够活着回来，欧玉堂总是毫不含糊地承担赔偿的责任。他把诚信看得比生命还重要！“欧玉堂是个好人”的名声就慢慢地传开了。

村里人一旦有困难需要帮助，马上就会想到他。哪家房顶的瓦被风掀翻了，找欧玉堂帮助收拾，他宁可放下自家手中的活，也不会拖延。那时，山里人住的大多数是茅草房，一年就得换一次茅草。欧玉堂成家立室后，带领妻儿到山林里烧炭为生，一有空就割茅草，晒干后，哪家需要就给哪家送去。

家乡的山道很弯，小溪把山道一段一段地截断。哪里需要搭木桥，欧玉堂就到那里把木桥搭上。木桥什么时候需要换木头，欧玉堂总是心中有数。有的地方水面比较宽，搭不上木桥，欧玉堂就搬来大石块，一块一块地码在小河里，让人不必赤脚过河……

所有这些善行，在欧玉堂看来，都不过是举手之劳。他对毛主席充满了无限的敬佩，常常教育子孙说：“毛主席为了全中国劳苦大众的解放，一家人献出了六条生命，这才是最伟大的人。毛主席说一个人做点好事并不难，难的是一辈子都做好事，不做坏事。”

到了晚年的时候，欧玉堂还是不遗余力、乐此不疲地为乡邻做力所能及的事情。谁家需要竹篓、簸箕、竹筐，只要告诉欧玉堂一声，他就会让你几天后来拿，到时候你去拿就行 直到现在，他的这种好品质，依然在他年已90多岁的侄儿欧振西身上延续着。

村里的李武荣老人说起欧玉堂，依然感激不已：20世纪70年代末，为帮助他挣钱过日子，年纪已大的欧玉堂不顾劳苦，带他兄妹翻山越岭到很远的地方采野生藤果子回来出售……

严于律己，勤俭节约，良好家风代代传

容县解放初期，欧玉堂积极投身到剿匪反霸的革命洪流之中，被推举为村农会主席。县驻乡农村工作部封部长把没收地主的三间青砖瓦房分给了他，欧玉堂谢绝了。他说：“现在分得了土地，已经很知足了。自己身为农会主席，一解放就占了村里最好的房屋，群众哪里还会相信农会？”封部长觉得有理，对欧玉堂更加敬佩。剿匪工作宣告结束后，欧玉堂深知自己没有文化，不可能把工作做好，就辞去了农会主席的职务。

欧玉堂家风甚严。平时儿孙吃饭，碗里不能留有饭米，掉到桌上的米饭，要捡起来吃掉。

1982年一个冬日的下午，欧玉堂看见在邻乡政府工作的二儿子的自行车还在家里，断定二儿子还没有去上班，就到处寻找二儿子。当他在屋后不远处看见二儿子在挖鱼塘时，就问：“你明天不是要上班了吗？怎么还没出发？”二儿子说天色晚了，明天再去。欧玉堂告诫道：“替群众办事要有责任心，要一心一意，这样才对得起群众。”二儿子听了马上出发，连夜赶往单位。二儿子当时不知道，那番话，成了父亲的遗言。

1992年，欧玉堂的小儿子到澳大利亚工作。刚到住地，就给母亲写信，告诉母亲：“我会按照父亲和您的教诲做人，签证时间一到，我马上回国……”

玉堂社原本是欧玉堂生前种田的时候立于田头的一座社坛。欧玉堂辞世后，当地人为了纪念他，就一直把它叫玉堂社了。这好像是一件非常自然的事情，但是却反映了民间最基本的爱憎和好恶，表明了民间最基本的立场 玉堂社一直有人拜祭，欧玉堂的名字和故事也会一直流传下去，教育和激励后人。

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