魂瓶：事死如事生

宋绍兴二十三年纪年墓影青釉鼓钉纹魂瓶宋绍熙三年纪年墓影青镂空瓷魂瓶宋绍兴二十三年纪年墓影青釉弦纹魂瓶 魂瓶又称为谷仓罐、堆塑瓶等，是一种流行于魏晋时期的丧葬明器，之后接续发展，宋元时期亦较为常见。魂瓶最先由汉代的五联罐演变而来，主要作用是盛放谷物，皆有招魂、引魂之意。在敦煌发现的晚唐写本《杂抄》中就记载：“食瓶五谷舆谁作？昔伯夷叔齐兄弟，相让位于周公，见武王伐纣为不义，隐首阳山，耻食周栗……遂饿死首阳山，载尸还乡时，恐魂灵饥，即设熟食瓶、五谷袋引魂。今葬用之礼。”

东汉之前多为陶制，宋元时期陶、瓷共存    

魂瓶种类多样，按照器型、装饰，可分为塔式罐、多嘴罐、多角罐(瓶)、多管瓶、皈依瓶等。而在质地方面，魂瓶有陶制和瓷质两种。伴随我国陶瓷发展史，魂瓶的材质也在不断的发展变化。东汉之前，魂瓶多为陶制，之后为陶、瓷共存时期，宋元时期我国瓷业进入繁盛期，各地瓷窑遍布，遂瓷质成为魂瓶材质的主流。早期魂瓶（堆塑罐）多发现于长江中下游地区，宋元时期南方各地多有发现。

   玉林公藏机构收藏量大，多为北流岭垌、容县城关等瓷窑生产的青白瓷

作为丧葬明器，魂瓶在民间收藏界的地位一直不高，民众收藏热情一直不高。上世纪80、90年代，部分民众出于忌讳，一些魂瓶甚至在刚刚出土的时候就被敲碎。虽然在民间，魂瓶的收藏一直处于很低的水平，但在公藏机构魂瓶的收藏却是另一番景象，无论从文物价值还是收藏量来说都非常可观。

玉林的公藏机构也收藏了大量的此类文物，其中不少还是难得的年代清楚、品相完好，艺术价值较大的珍贵文物藏品。据不完全统计，目前玉林地区的公藏机构共收藏各类魂瓶46件，其中陶制魂瓶9件，瓷质魂瓶37件，时代主要集中在唐宋时期，唐代魂瓶多为陶制，宋代魂瓶则多为瓷质。玉林地区所藏魂瓶，特别是宋代魂瓶，多为北流岭垌窑、容县城关窑等当地瓷窑生产的青白瓷，种类多样，主要有塔式罐、多角罐(瓶)等，而器物本身则釉色清丽，胎质细腻，部分文物藏品随同地券墓志出土，时代清楚，具有重要的历史研究价值。

宋绍兴二十三年纪年墓影青釉鼓钉纹魂瓶，高26.2厘米，口径10.2厘米，底径7.7厘米，重1345克。1981年9月出土于容县松山镇下河六卜坪鸡爪山。瓶敛口，宽弧肩，榄形腹，外撇圈足。斗笠式盖，盖顶捏塑蹲狗一只。腹部有槽形瓦纹五道，并垂直贴饰鼓钉纹五行，每行五颗，足胫有绳纹一圈。（通讯员 于少波）

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