我知道的客家人

客家人，是汉民族中一支优秀的族群。中国国内的客家人有8000万，还有海外的客家华侨、华人1500万。古籍：“欎林州，户，主三千五百四十二，客二千三百”，这里的客，指客家人。今玉林市客家人，陆川有50万，博白有120万，玉州、福绵和玉东新区有20万，兴业有7万，北流有14万，容县有1000人；广东的客家人占全省人口三分之一；港澳台有客家人600万；新加坡、马来西亚、泰国、印尼、越南的客家人约400多万；美国的客家人有30万.....客家，英文：HAKKA,意译：河洛。“有海水的地方就有华侨，有华侨的地方就有客家人”。

世界著名的东南亚历史学家、民族学家徐松石（出生容县，定居美国）也是客家人，在他等身的著作中，专门有一章《岭南的客家人》。

史学家把岭南居民分三类：一、土著民系，以俚、僚后裔为主的少数民族；二、广府民系，自秦“南平百越”，向岭南移民50万，最早南来的中原人和当地人生活在一起，再加上汉、唐、宋、明、清南迁的汉人，还和当地人通婚，繁殖的后代，属广府民系（讲粤语为标志）；三、客家民系，说啀话。

为何同是有中原汉人血统，却分出广府民系和客家民系呢？

原来，被称为客家人的祖先，从北南迁，经过江西(赣南是第一站)、进入吴越闽，居住了很长时间，和那里的百越通婚（其中的山越多为勾践后代和越国人），有了吴越血统，再移民岭南和各地，就成为客家民系了。徐松石说：“客家最初形成的地方，实为福建汀州府属的宁化县”，“宋前此等地方，在版籍史册上，并无主客之分。宋《寰宇记》及《九域志》始有主客之分”。后来，进入岭南的客家人又和粤族的土著通婚，所以，“今日的客家人，乃是中原汉族和越族粤族的混合体”。——这点我不难理解。我的祖先，原住黄河流域，姓姬，后迁到封地韩国，改姓韩。秦灭韩国，下令杀姓韩的。老祖宗为保性命改姓何，从当时韩国金陵郡南迁到梅岭之南的南雄珠玑巷，先在广东珠三角生活，再后迁广西，但没有到过福建的经历，所以属广府民系。而我祖母，是历史学家徐松石的堂姐，我看过《徐氏家谱》，他们老祖曾在闽越生活过。同是来自广东移居广西容县，他们却属客家。徐松石还说：“客家语多合中原音韵。”客家的啀话，古籍称“哎话”。“客家家族重教育，勤农事，性坚韧，行笃信，喜迁移，尚团结，确是中华的优秀部族。自五代以降，这一族人对于两广有一种很伟大的功绩，就是常为经济开发的先锋，和常为高尚文化的使者。”

客家人分布在我国的广东、江西、福建、广西、四川、海南等19个省、区的160个县市。以两广为例，原来的土著民系和广府民系，已在自然环境较好、交通相对方便的地方落户。客家人只好向更偏僻的荒村、野岭开拓。艰苦的奋斗，必需强调团结，于是客家人的“抱团”习惯（或者叫团队精神）比DNA更DNA流传下来。谁发达了，不忘乡里，互相提携；遇上麻烦，互相掩护——用句粤语说：“唯、伟、位”。

宋代以后，南流江和北流江流域的客家人和广府人一起，开辟、扩大了广西海上的丝绸之路。将北流江流域产的瓷器和藤州中和窑的瓷器，以及由梧州收购来的丝绸，经短途陆运出鬼门关，入南流江装船运至合浦郡，连同福建泉州那边来的船队，南下到今越南、菲律宾、马来西亚、新加坡、泰国、柬浦寨、印度，最远的，运到土耳其、埃及、索马里和肯尼亚，从外国运回了檀香、珍珠、琉璃、金银工艺品……

近一两百年来，客家出了很多名人：武的方面有民族英雄冯子材、刘永福；辛亥革命时，有孙中山的得力助手廖仲恺；共产党方面有朱德、叶剑英、叶挺、胡耀邦；民国时有张发奎（北伐名将）和薛岳（指挥的部队，歼灭日寇27万人，是抗日杀敌最多的将军）；文的方面，学术贡献巨大的有著名的汉语言学家王力（博白人）和世界权威的历史学家徐松石（容县人）以及民俗学家钟敬文。

客家名训：“宁卖祖宗田，不忘祖宗言！”他们把祖训用诗歌的形式记下，如《致孝》：“百事孝为先/先知敬爷娘/寸草报春晖/时刻挂心肠！”如《养廉》：“为官在一任/造福在一方/勤政且廉洁/明镜悬高堂/施恩莫图报/受恩永不忘/莫做亏心事/一觉到天光。”这些诗，对非客家人，也有教益。

客家人冯子材和刘永福不仅是民族英雄，还很廉洁。志书写冯子材：“治军四十余年，寒素如故。”廉生威、威生勇。从他们身上，我们能看到客家人顶天立地的脊梁——面对法国侵略军猛烈的洋枪火炮，70多岁的冯子材带上两个儿子，叫人抬着两副棺材上阵，随时准备父子一同为国捐躯，大大鼓舞了士气。他还使用夜袭、包抄的灵活战法。当时雄踞大青山、金鸡山隘口的镇南关（现叫友谊关）关门已被炸破、工事已全部被毁。法军在关前立有木牌：“广西的门户已不再存在。”中国军队在关内北4公里的关前隘作诱敌主战场，在东西岭筑起三里长的石长墙，还挖了“梅花坑”陷井和深堑。冯子材还很懂得调动一切有利因素：听说凭祥有个壮族猎户蒙大，能举起80斤重的石锁舞得呼呼响（这石锁今天还留在凭祥博物馆），就备厚礼上门拜访。蒙大很感动，自己投军，还带上众猎户参加冯子材的敢死队。一场恶战刚过，天黑法军暂时退兵。拂晓前，蒙大带上几百名敢死队，全身涂有猪血，从熟悉的小山路走出，到布满死尸的路边和田野，躺下装死。法军在晨雾里又入关来进攻，刚走过死尸路段，架起火炮猛轰。当阵地上一片火海，法军冲近长墙，冯子材高举长矛大喊：“冲啊！”和他的两个挥大刀的儿子跃出栅门，奋勇杀敌。中国士兵潮水般冲过去，左右冲突，开展惨烈的肉搏。法军背后又杀声如雷，敢死队的刀光如闪电。洋枪火炮在近距离不能发挥作用。在敢死队两侧和背后，早已埋伏着汉、壮、瑶老百姓和越南民众，有千多人，都手挥刀枪、禾叉来帮杀敌。喊声震天动地。法军腹背受敌，许多都成了刀下鬼。冯子材乘胜，在广西提督苏元春配合下一举收复文渊（今叫同登）和谅山。歼敌一千多人。法军头目尼格里也身受重伤，由士兵抬着逃脱。——这就是著名的镇南关大捷！

祖籍博白的黑旗军首领刘永福，又名刘义。粤语民谣：

“刘义打番鬼/越打越好睇，兵死能翻生/嚇死老番鬼，传说神助威/实为计谋使，番鬼见黑旗/又当遇见鬼！”

刘永福凯旋回到钦州后的故事，同样可看出客家英雄的素质：他把慈禧太后还有越南王赏给自己的大批金银，建了“三宣堂”（因越南王封他为三宣提督），还在钦州建起了一条长街(就是那条有骑楼的老街)，给伤残的士兵每人送一间铺（产权归士兵），让他们和家属能出租铺面或自己开铺谋生。有回，有个立过战功的小头目到三宣堂，看见有个婢女有几分姿色，就捏了一把。刘永福知道了，大怒，叫来众下级，还叫人端来两个杯，对小头目说：“人是有尊严的，婢女也是人！你斗胆调戏她，现在这两个杯，一杯是砒霜，一杯是人屎，你必须选一杯吞下！”小头目只好当众吃屎。可见，他的军纪严明和他还有“尊重每个人的价值和尊严”的人文精神。刘永福从不好色、不纳妾，还定为家规：儿孙只准娶一个，万一妻子早死，才可再娶。现在如果你到三宣堂（钦州市博物馆），讲解员也会说出这个故事。刘永福是记牢客家家训的：“百年同船渡/有缘结鸳鸯/妻贤夫祸少/恩爱福寿长/白头相伴老/比翼双飞翔。”

客家文化名人、语言学家王力，这里从略，因为博白人已把他说透了。这里只说徐松石。徐家迁到容县数代，连客家话也不会说了。但徐家建屋，只看中对面一个像钢笔尖一样的小山峰，让大门对正它。选址的风水不一定有科学，但反映了这户客家人的价值取向。客家古训：“月光照莲塘/围屋闻书香/胸中有笔墨/出门气轩昂！”徐氏家族是很重视读书的。清末，广西有留学生120多人，徐氏家族就有5人留学日本，且5人都参加同盟会。在“女子无才便是德”的年月，徐家要女子也读书！我祖母8岁时就被送到桂林就读于清末广西唯一一间女子小学。徐松石的父亲徐玉其和叔父徐玉黉，留学日本参加同盟会，回国在家乡和其他人办起容县师范学堂，徐玉其任学监兼视学。还在容城办了群秀女学和育才中学，后他们宣传同盟会的“躯除鞑虏、平均地权”，被清政府通缉（如被抓，会被杀）。他们逃到南洋，办起了南洋兄弟烟草公司、还办橡胶园、开商店，赚得的钱全捐给孙中山当辛亥革命经费。推翻了满清，他俩不愿为官，回容县乡下办实业去。徐玉黉在家乡办起长河小学，对穷人学生不收学费还赠送书、簿、笔。对自己的子女，放学后一定要参加体力劳动。徐家办有微型造纸厂，子女放学后就当小工人。徐家认为：经过艰苦磨练才能成才。现在徐家在容城金珠街118号的新房子内还保留有一个1950年前使用过的皮箱。有两个徐家青年先后用这个皮箱出英国留学，其中一个成为博士。20世纪，徐家根据客家古训和徐氏家规育人，后裔侨居在国外的，有一批专家、教授；在国内培养出了一个大使级的外交官、三个大型国企的厂长和经理、两个高级教师、一个主任医师、一个副处级税局副局长，还有个年纪轻轻，就当上省级电视台的中层领导。到21世纪，徐家有个女子徐进在广西高中毕业，留学美国，成为国际著名的IBM公司高级工程师，拥有十三项软件技术发明专利权，获美国众议院授予2005年美国专利成就奖。这门客家徐的后代，成才率之高，实在叫人惊叹！真能为容县的峤山增辉、让绣江含笑！

徐松石的著作有《粤江流域人民史》《泰族壮族粤族考》《百粤雄风，岭南铜鼓》《东南亚民族的中国血缘》《台湾土著考》《日韩通古斯民族的渊源》《基督教与中国文化》《匈奴蒙古民族考》等几十种。到20世纪80年代，他又写了《华人发现美洲考》。中国中央电视台还根据他的著作和指点，到美洲拍了纪录片，在CCTV上播放。到20世纪90年代，中国华东发生特大洪灾，他这个90多岁的老人，还利用他当基督教牧师的身份，为中国的救灾募捐。爱我中华之心，实在可嘉！他代表了海外的客家人，对中国文化和世界文化，作出了贡献。到1999年，他活到99岁时，因病去世。

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