白家塬村的传说

刘小元

在宜君魏长城脚下有一个村庄叫白家塬，村子不大，但传说很多……

白家塬位于拔头塬腹地，山清水秀，土地肥沃，在农耕年代，亩产达到8斗。相传，王母娘娘的七仙女俯瞰这块神奇的土地，经常来此游玩，所以村中有个娘娘庙，每年三月十八，四邻八乡的善男信女，乡民百姓，或来朝圣，或来物资交流，一派繁荣景象。可惜白家塬村的娘娘庙、关帝庙、药王庙都于文革时期被毁了。

古时，宜君是兵家相争之地，抗拒匈奴，抵御边关少数民族的入侵，宜君地理独特，易守难攻，为国家安宁起到了不可磨灭的历史使命。传说，当年白家塬村，人工挖了三百多米长的习武靶场，年轻后生骑马射箭，百步穿杨，最后成就了一位武状元，金戈铁马保家乡。

白家塬村的历史究竟有多悠久？除了老人口口相传，没有文字记载，就连老村子的几棵老槐树也甚是苍老，实在看不出年轮了。先民们依山选择背风向阳处，修建了一层层的土窑洞，在家门口栽棵槐树，挖口井，便形成一个村落，土窑洞的人们日出而作，日落而息，繁衍生息。

白家塬人来自何方？有人说来自陕北清涧县，也有人说来自山西老槐树。但这些都无从考证，只是老人们口口相传，最有说服力的是“挂影”和“拜影”。“挂影”是先民们每年大年初一最重要的拜祖活动，一年一个家族，轮流接力。在那个农耕年代，物欲并不发达的时期，举办的家族，一进入腊月就开始蒸馍、杀猪、杀羊、做豆腐、摊黄黄馍，总之要把拜影活动搞的很隆重。大年初一家家户户都参与，在外的游子也须赶回来参加。拜影实为认祖归宗，凝聚家族团结。那时交通不便，回家拜祖，要走一个晚上才能赶到。

白家塬人先是武姓，再是石姓，后来石家的上门女婿白姓代替了石姓，白姓成为主姓，故而村名叫“白家塬”。白家塬村中有地名武家畛、石家陵，都是历史的活教材。

大唐时期，国家昌盛，白家塬村人都居住在塬上，也就是现在新农村的地方，这片地一直叫房背后，村民在修建窑洞时，那些秦砖汉瓦多的数不清。白家塬村的北沟、庙沟、梨洼、背洼、苜蓿坡、李条洼到处都是梯田，老人常说，秦修边墙，唐建梯田，有了土地，老百姓才能安居乐业。

过去白家塬人住在老村子的土窑洞里，以梁分东塬和西塬。以家族居住地，又分前涧、涧底、对面子、后涧、上涧、下涧、上砭。

前涧人，耕读传家，重教育，文化人多，现在大部分都在外工作。崇尚文化的前涧人，男女平等，教育子女都得读书，书中自有黄金路。前涧人的女儿也知书达理，后代出了很多英雄人物，前涧人的外甥王永勤、王永宁都是共和国的将军。

涧底人和对面子人在旧社会都是穷人，人丁兴旺。其中“七只狼、八只虎”最为有名。据说，涧底有一家七子，七子都以善良为本，勤劳致家、兄弟团结，互帮互敬。七子每天晚上都要给父母汇报一天的工作，陪老人聊天，听老人言传身教，时间不早了才回家睡觉。“七只狼”的后辈也继承了先祖遗风，勤劳致富，根深叶茂，处处开花。“八只虎”穷则思变，教育子女，勤劳致富，白云山是宜君最早的共产党员，为共和国献出了年轻的生命。“八只虎”的后背，思想进步，大部分都在外工作。

西塬，其实就是一道小山梁，把村子分成了东西塬，西塬以居住位置，分为下涧和上砭。下涧人勤劳、诚信做人。据一位名叫粉房家的老人讲，清末民国初期，下涧人家道贫穷，让孩子去黄陵长祥学漏粉手艺（做粉条）。学成后，便回白家塬村，开了粉房，做洋芋粉和绿豆粉，因做工精细、口感好，生意做到了周边几个县，售卖时童叟无欺。因此，白家塬粉房名声在外，成为佳话。

上砭人天生聪颖、勇于创新、不甘守旧、志在四方。上砭是一个大户人家，有离家投奔他乡在五里镇黄塬村，也有蒲城县上王村，他们勤劳致富、耕读传家。仍在上砭的，和睦相处、科学种田、发家致富，后辈大多在外工作。

白家塬村坐落在渭北黄土高塬丘陵地带，距宜君县城三十公里，距黄陵县城十四公里。白家塬土壤肥沃，人少地广。据历史传说北魏时就有了村名，先于武姓石姓，后来白姓来此村安居乐业，生生不息，繁衍后代。从白家塬走向他乡的好几个部落，如山岔的白家沟，五里镇的白家河、黄塬，蒲城县的上王村都是。据不完全统计，白姓人氏有3000余口，白姓人勤劳善良，耕读传家，是传承着正能量的大家族。白家塬人才济济，在宜君流传着这样一句话：张家的天下，白家的党。白家塬人现已走向五湖四海，在各行各业为中国梦做贡献。

白家塬村中现有308人，他们是白家塬人的根，无论深在何处，记住娘生的地方亲。白家塬是不朽的传说，也是一首赞美的歌，希望在外的白家塬人好好学习，奋发图强，建设美丽的中国，更希望在家的白家塬人，以耕读传家为本，教育好下一代，团结友爱，互帮互助，勤劳致富让白家塬有更好的明天，阳光更灿烂。

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