陕北说书 高天厚土上的悲欢乐章

摄影/贺超逸

曹斌

陕北自古苦寒地，人们在干旱贫瘠的土地上靠天吃饭，呐喊、宣泄意识与生俱来。漫天飞舞的黄土，蜿蜒纵横的沟壑，根植了莫名的苍凉和悲壮感。《榆林府志》中对于说书亦有这样的文字记载：“清朝康熙年间，这里便有……刘弟说传奇颇靡靡可听……韶音飞畅，殊有风情。不即江南之柳敬亭乎。”表明在二百年前，陕北说书已达到较高的艺术水平。

最初，曲调是由盲人游走四方编排演唱，受的牛马苦、吃的猪狗饭，白日走街串巷、夜晚寄宿寒窑。陕北说书正是在这样的环境中产生的，可以说是一门真正来自群众的艺术。

三弦一响，绑腿竹板一打，农家院落或暖窑热炕上迅速挤满人。赶集庙会、红白喜事、暖房乔迁、请神酬神、满月祝寿都少不了请来说书艺人说上一番。

陕北说书在发展的过程中大量吸收陕北民歌、道情、眉户、碗碗腔、秦腔等元素，乐器除三弦、琵琶外，还有二胡、板胡、笛子、扬琴、锣鼓等，在形式上由原来的“一人坐唱”逐渐发展为“一人站唱，多人伴唱”。后经民间艺人韩起祥、张俊功等人改革，一人可同时操作5种乐器伴奏：大三弦或琵琶、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的击节木片、小锣或钹。

陕北说书以叙事见长，一部长篇书目，能说几天几夜。说书艺人善于运用各种不同的曲调来描摹人物形象，表现人物情绪。说书艺人在开场时，先不说正本，来一段“小弯弯”（也叫“飘言”或“捎书”），这些“小弯弯”即是“书帽”，是说书者的开篇。“书帽”内容主要为谜语、笑话、古诗、请神词、民间歌谣、神话故事、时事新闻，大多精炼押韵、生动活泼、引人入胜，用以招徕听众、集中精力、酝酿情绪，或令人捧腹大笑，或发人陷入深思，或催人砥砺奋进。正本委婉动听、荡气回肠，多为神话故事、历史演义、民间传说、公案传奇、忠臣孝子、男女爱情、农民起义，代表性曲目有《清官断》《金镯玉环记》《快嘴李翠莲》等，长篇书目有《花柳记》《摇钱记》《观灯记》《雕翎扇》等；短段有《罗成算卦》《张七姐下凡》等。革命题材的《刘巧团圆》《翻身记》《宜川大胜利》《我给毛主席说书》等；改编的现代书目有《雷锋参军》《王贵与李香香》等。唱词通俗流畅，曲调丰富，风格粗犷，一般采用五字句或七字句，但又不受字数的局限，素有“九腔十八调”之称。结尾即“落板诗”，评古论今，总结升华，教化世人行善尽孝、保国安民。

陕北说书是长城下的春花，大漠中的清泉，黄土地的呐喊，是文化根脉、时代乐章。近年来，陕北说书与时俱进，形式与民歌、戏剧、舞蹈相互交融，内容增加了爱党爱国、文明新风等正能量主题。如今的陕北说书已不仅仅是说书艺人赖以谋生的手段了，它正作为一种民间艺术走出农家小院、酒楼饭店，迈向更加华丽的舞台，走向更加广阔的世界。

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