红碱淖 流传千年的“昭君泪”

李国忠

在榆林北部，毛乌素大沙漠与鄂尔多斯交汇处的红碱淖，水面几十平方公里，浩瀚缥缈，碧波万顷，群鸟毕集，让人心旷神怡。

传说此淖中的水是王昭君出塞时路过此地，怀念家乡之情悲切欲绝，眼泪倾注而汇成的。园中塑有昭君像，怀抱琵琶，满面凄婉。

关于王昭君的故事，距今已有两千多年，发生于汉元帝刘奭在位时期。她的出身，由于低微，史书几乎没有记载，所以语焉不详。倒是杜甫在《咏怀古迹其三》中写道，群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。从中可知她是湖北荆门、秭归一带的人。而她的姓氏，有说她姓王名樯，又名昭君。

其实，樯、昭君都不是她的名字。樯者，船帆也。她17岁被人用船送入宫中，唤她王樯，就是用船送进宫的王姓女子之意，有人又写成王嫱、王蔷、王墙，都是望文生义。称其为昭君者，昭君二字的意思，是说她蒙受君王的昭命（出使和亲）之意，也不是她的名字，就连这并非她名字的名字，也因为三百年后犯了晋帝司马昭的讳，遭禁用，称她为明妃。

后人曾有一首《五更哀怨曲》，描绘了昭君在宫中强颜欢笑，身心交瘁的生活情景。她当宫女两年，19岁被汉元帝当作礼物送给匈奴老迈的呼韩邪单于做妃，成了汉匈和亲的一个棋子。

自西汉立，汉匈之间的战争连绵不断近二百年，由于各种原因，双方都欲罢兵求和，而求和的办法之一就是和亲。但是皇帝不愿意将亲生骨肉当棋子（当然也有少数者），于是，就轮到了宫女王昭君身上。

需要说明的是，班固《汉书》里的《元帝纪》《匈奴传》在记述此事时，只是说到汉元帝将昭君“赐”给了匈奴，没有一个字说昭君是自愿出嫁的。所以，很多人说是昭君“主动请缨”外嫁，或者是出于艺术创作的需要吧。

至于千百年来，人们津津乐道的逸闻：昭君由于没钱贿赂宫中画师毛延寿，结果被画得很丑，这只是一个故事传说，并没有历史佐证。王安石的名句：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”，也是从传说而来而非史实。

充当和亲女，她被迫背井离乡，失去了亲情，传说她写了一首“怨词”，表达了她踏上出塞之路时，心情无比忧伤，父兮母兮，进阻且长。呜呼哀哉，忧心恻伤。

她告别了生于斯长于斯的家国，远离了父母、乡亲，踏上了千里迢迢之路。她坐在马上，怀抱琵琶，耳听马的嘶鸣，眼望天空中一排排南飞的雁群，只有把无奈与痛苦诉诸琴声之中。琴声是那么哀婉，雁群停止了飞行，倾听着她的琴声，欣赏着她的美丽，竟然忘记鼓动翅膀，从天上掉了下来。这就是千百年来，人们口口相传的“平沙落雁”的美丽故事。

她沿长安一直北上，走到了榆林。出了榆林，就是胡（匈奴）的领地了。此时的昭君再也不愿向前走了，心中的恋，心中的念，心中的怨，心中的恨，使她再也无法控制住自己，竟“泪飞顿作倾盆雨”。

她的泪不停地流着，化作了红碱淖。虽说这只是民间的传说，是绝对的夸张，但这传说和夸张却表达了民意、民心，至今听来仍然令人震撼不已！

昭君到了匈奴以后，嫁给了呼韩邪单于，被封为宁胡阏氏，虽说是王妃，却并没有改变她凄苦的命运。

她先嫁给的呼韩邪，共同生活了三年，育有一子，不料呼韩邪亡故。按照胡俗，她要嫁给呼韩邪前妻的儿子复株累。这对于一个中原女子，是难以接受的。她便致书汉成帝（时元帝已死），请求归国。汉成帝批了三个字：“从胡俗。”她只能忍着屈辱，又嫁给前夫的儿子。

复株累毫不顾及夫妻情分，竟残忍地杀死了她的亲生儿子。可想而知，她生活得怎能舒心？就这样，她与复株累又生活了11年，育有两女，接着复株累也亡故了。

她在匈奴保持着中原女子勤劳善良的美德，教会那里的人养蚕纺织刺绣等技艺，传播了中原文化和文明，但她再也没回到日思夜想的湖北故乡，最终抑郁而逝。她被葬于现呼和浩特郊外的大黑河南，留下了一座孤零零的青冢，据说她活了53岁。

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