李修文再出新作《致江东父老》 为不值一提的人或事，建一座纪念碑

“和《山河袈裟》一样，《致江东父老》也断断续续写了十年，有好多篇都是一次次重写的结果”，李修文称，相比《山河袈裟》，《致江东父老》里生活本身的质感更加充足一些，“我希望通过《致江东父老》，让自己从一种有名有姓的写作变成无名无姓的写作”。

“如果说有什么抱负的话，我的抱负，就是下定了决心为那些不值一提的人或事，建一座纪念碑。”李修文说。

在新书《致江东父老》里，李修文记录下很多在如今叙事中越来越安放不下的典型中国式面孔：落魄的民间艺人、与孩子失散的中年男人、过了气的女演员、流水线上的工人、不得不抛弃自己孩子的女人、爱上了疯子的退伍士兵，靠歌唱获取勇气的穷人……在我们身边有很多人，就这么不值一提地活了一辈子，作者写下他们，写下力量，勇气，情义，一如李修文在自序中写到的——在春天的黄河边，当我回过头去，看见渡口上长出的花，看见更加广大的人世，不由得再一次决下了心意：那些被吞咽和被磨蚀的，仍然值得我将它们重新打捞起来；那些不值一提的人或事，只要我的心意决了，他们便配得上一座用浪花、热泪和黑铁浇灌而成的纪念碑。

在《致江东父老》里，李修文的山河既是自然的山河，又是令人悲喜交加的山河。它们不是文人笔下闲适的小桥流水、晓风残月，而是古道热肠，是西风瘦马，还是天涯路上那些断肠人。在李修文这些作品中，有铺天盖地盛开的油菜花，冒着香气的甘蔗林，轰隆隆作响的冰河，风雪弥漫的祁连山。它们是威严的庄重的，这样的山河不是用来赞美的，这样的风景也不是用来歌颂的，它们只是作为见证者而存在。见证一个个困顿的生灵，见证这尘世的艰辛悲苦，见证生命个体身处逆境中的向死向生。

宁浩在评价《致江东父老》时说：看其文章如拜一尊大山大河儿女情长的菩萨，满满的苍生，满满的慈悲，满满的热血就在如画般的文字中流淌出来。合卷后性情不去，其味愈浓，久了，那文字和文字后说的清的事和说不清的韵，倒更加清晰起来。

每个离开家乡的人，都有自己记忆深处的江东父老，我们都不值一提地来过，活过，致江东父老，其实写的是世上大多数人的人生。

罗晋在读完《致江东父老》后说：“读这本书，我看到了自己记忆深处里的人活过的样子，也看到自己曾经活过的样子，读这本书，其实就是和记忆深处的江东父老重逢。”

江东父老是谁？

他们是：《三过榆林》中死守信义的民间艺人、《不辞而别传》中相爱的流水线上的工人、《何似在人间》中爱上了疯子的退伍士兵、《穷人歌唱的时候》中依靠歌唱获取力量的穷人，他们是《白杨树下》的姑妈和表姐，是《在春天哭泣》的诗人，是《小站秘史》中那个贫穷的母亲和小女孩，还是《万里江山如是》中黑龙江边的癫狂人……

这些人从来不是别人，是我们记忆深处的父老乡亲，那些在生活中挣扎抗争的人儿，也是我们自己，是所有人。

李修文在书中写道：只要走在那条路上，一切就都没有开始，一切就都还来得及，柳树，棉田，全世界，我们相亲相爱，你不用推开我，我也不用推开你。

读修文的书，就像和老朋友喝酒聊天，刚开始是从张三李四、家长里短开始聊，聊着聊着，就聊出了一幅《清明上河图》。这是宁浩的阅读感触。

沈腾说读这本书，“读到笑中带泪”，其实这也是人生的状态，《致江东父老》写的是普通人的故事，写的是你，写的是我，写的是我们悲欢与共的生活。

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