兰花花的故乡

陈文野

信天游，溜过开花的崖畔，滑过鸟雀的翅膀，又撩拨我的心了。

在陕北高原，停住脚，想寻找她。举目四望，天高风轻，难道这美妙的歌声，是伴着泉水从石缝里流出来的吗？你听，多么悠扬，多么婉转。

三十里明沙二十里水，

五十里路上看一回你。

一对对沙燕绕梁飞，

不想哥哥再想谁！

那是大串联时行走在陕北的道路上。哦，陕北民歌，我激动得心儿都颤抖起来了。我们靠上去希望他们再唱一首《兰花花》，因为“兰花花”这个美丽的传说，连同它优美的旋律太陶醉人了。他们挤了挤眉，便推出一个姑娘，而别的后生也立即会意，又推出一个小伙子，二人便一人一节地对唱起来。“兰花花”和她的伙伴红着脸，笑着。刚转过河湾，我就又听见一女子独唱。那歌声美极了，真是信天飘游，简直可以使人酥软融化：

青线线那个蓝线线蓝格盈盈的彩，

生下一个兰花花实实的爱死人……

第二天，在一个联欢会上，自然我听到了更多的陕北民歌，有《走西口》《拥军秧歌》《三十里铺》《山丹丹开花红艳艳》……信天游承载了陕北人太多的喜怒哀乐，那时只有十六七岁的我们，甚至对歌中美好的爱情的追求朦朦胧胧，体味不出这些情歌那种直率、热烈和火辣辣的人性。

恰好，1984年我到北京参加全国煤矿文学评奖，亲耳聆听了著名作曲家、陕西老乡刘炽的讲课，对陕北民歌有了理性的认识。电影《上甘岭》插曲“一条大河波浪宽”就是刘炽谱的曲调。他说，陕北民歌高亢粗犷、悠扬质朴、热情奔放的乐曲是民族文化的精品。李有源的《东方红》唱红了天，他的《哀乐》哭恸了地。1942年，在鲁艺的刘炽、张鲁去米脂县常石畔村唢呐艺人常峁儿处采风获得唢呐曲牌《粉红莲》，由于此曲音韵深沉宽广，音色凄楚哀怨中凸显坚毅刚强，体现着一种生生不息的自强信念，很快就被改编成多种民乐演奏的哀乐。1943年边区军民恭迎成吉思汗灵梓时，被正式当哀乐使用。1956年刘炽在《上甘岭》电影中将此曲处理成管弦乐队演奏的追悼音乐，并定格成现今通用的《哀乐》。刘炽还说1943年由他编曲的《翻身道情》，就是他编的秧歌剧《减租会》中的一段唱腔，是在以清涧为中心区域流行的陕北道情基础上改创而成的。

抓把黄土手捏碎，我是真有心再回咱陕北！大风从老远老远的天边吹来，撩拨着我的思乡思绪。我知道，尽管陕北以她干瘪的乳房，喂养了奄奄一息的古老中国，使她得以在危难中起死回生，但是，面对陕北的贫瘠和荒凉，我又能做些什么贡献呢？欣喜的是，这儿发现了世界级的大煤田，人们说：“陕北就是科威特！”而我要说：“陕北也是维也纳！”陕北民歌不也是能点燃人们心灵的火焰吗？

我望着这长满沙蒿和野艾的沙丘、望着那绿格盈盈的沟坡，静静地回味歌唱在这片土地上的人们。他们的肚子里不知怎么装了那么多的歌儿。

“信天游，不断头，断了头，受苦人无法解忧愁。”这就是陕北人民自然的、纯真的爱与现实环境碰撞时产生的心灵感情和情感波动的土壤。是在曾经闭塞和贫穷中，伴生出一片辉煌。严酷的自然条件和苦难的生活，刺激出血肉之躯上的灵气，刺激出美丽绝伦的陕北民歌。“十里里山路九道道弯，瞭哥哥瞭得我眼发酸”，“墙头上跑马还嫌那窄，面对面那站着还想你。”这种站在黄土高原上想念自己的婆姨，或者妹妹想念哥哥的唠叨，直白到了几乎赤裸裸的歌词，不加修饰的嗓音，给人的感觉就是炽热，爱与恨，喜与怒，带着黄土的腥味扑面而来。憨厚、豪爽的陕北人，差不多都是热烈的情爱之人。

如今的陕北已不是当年的陕北，天然气管道通到了北京，高速公路、铁路打开了人们封闭的心灵。走出困惑的陕北人抑制不住对生活的热情，唱出了对新生活的憧憬。“定靖的油气神府的炭，米脂的婆姨到全球转”，“沙漠上建成新榆林，高速路连接北京城”，“蓝蓝的天清清的水，陕北的荒山绿化得美”，“秋天的果实春天的花，乡里的女子烫卷发”。

陕北啊陕北，这片厚重的土地，信天游散发着黄土地的清香，有的诙谐风趣，有的如泣如诉，有的清秀婉转，有的高亢豪放，那昔日的白羊肚子手巾和爱死人的兰花花拉近了我和陕北的距离，却又幻化成了一片承载希望的辉煌。此时，我仿佛又听见了一曲《信天游》飘来，如山涧清粼粼的溪水，淌过我的心田。

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