八桂风情 趁圩

所谓趁圩，就是北方所说的赶集。

离开家乡近40年，小时候趁圩的情景还历历在目，到现在还经常有趁圩的冲动。南宁周边有亭子、白沙、石埠、心圩、长塘、沙井、屯里等圩镇，闲暇时会到这些圩镇去逛一逛。比如亭子圩，每逢周日是圩日，届时亭子圩人山人海、摩肩接踵，各种商品琳琅满目。本不想买什么东西，只为去逛一逛，找一找小时候趁圩的感觉，可惜，无论如何也不是小时候趁圩的感觉了。是心态变了，还是人老了？又或是，人文背景不一样了？

我们家乡与周围乡镇的圩期是错开的，这样方便商贩流动，繁荣市场。读高中时，不知道哪天是圩日，我们的语文老师说：判断是不是圩日，就看路上有没有人扛“猪花”（小猪）去卖，因为只有圩日才会卖“猪花”。

每逢圩日，商店或流动商贩早早就开门或摆好摊，一般上午八九时便成圩，下午三四时散圩。为什么那么早就散圩呢？因为去归（我们家乡将“回家”叫“去归”）的路途比较远。住在大山里的人，卖完山货再换置一些日常用品后，靠步行，赶在天黑前回到家。

以前的圩，除了供销社的商店，还有固定摊位，比如肉行、米行、生猪行是相对固定的场所；日用百货、成衣行和青菜行、饮食行则是流动的，要抢占摊位。成圩时，街上熙熙攘攘，人声鼎沸。各种叫卖声，讨价还价声不绝于耳。要区分商贩是哪里人很容易。按商品种类分，猪肉行、米行、生猪行、饮食摊一般是本地人经营，成衣行、日用百货行则有可能是从米场镇、马坡镇、六麻镇或石窝乡来的，卖松紧带和火石（打火机用）的是阳江或化州人，卖草药或黄六医生的可能是陆川街的人。按口音分，凡是说把“这里”说成“啊既（GEI）”的是本地人，说“啊DI”的是六麻人或米场人，说“啊NEI”的可能是石窝或六靖的人，把“正宗”说成“叮咚”的是玉林人或马坡人。

圩日里各式人等粉墨登场，还会引来“白捻”。所谓白捻，就是小偷。摊贩一般都知道哪个是白捻。白捻偷钱时，商贩一般不敢声张，但有时也有正义的人挺身而出抓住白捻，街道里顿时骚乱起来，看热闹的，起哄的，乱哄哄一片。有人趁圩，只是为了碰见某个熟人，叫这个熟人传话给某个亲戚，说他家什么时候落砖脚（打地基），叫去喝酒。这种传话，我们家乡叫“畀话”。

圩日还有一种活动，就是相亲。当地媒婆会带着欲给自家孩子相亲的家长躲在某个角落，指着某个姑娘或小伙说：捏！就是那个咯！可以的啊！

当然，也有什么都不做的，光逛街，或是看看有没有放电影预告，或是仅仅是凑个热闹，看看人。这种人不管是圩日或农闲日，经常出没在街圩里，我们把这种人叫做“街丁”或者“街达”。按本地的叫法，所谓“丁”，就是人，也可能是指钉子的“钉”，意思是说，这人整天都在，像是“钉”在街里一样。“街达”的叫法则很是传神。现在很多在某些领域有出色表现的人被称做“达人”，比如街舞达人、功夫达人。达人的表演叫达人秀。所以经常在圩里瞎逛的人，被称为“街达”。还有一种说法，就是指这些人天天穿着木鞋在街上走，木鞋敲打着水泥地，发出“达达”的响声，所以叫“街达”。

远道而来的趁圩者免不了要吃个晏。晏，“迟”的意思。我们家乡没有吃早餐的说法，一般上午9时、10时左右吃朝，晚餐叫吃夜。超过上午10时吃朝就迟了，所以叫吃晏。圩镇的美食令人垂涎欲滴，有切粉、缸盖炊、簸箕炊、落水包、凉粉草、豆腐花,也有一些饮食店可供小酌两杯，坐下来天南地北地聊。也有卖凉茶、卖雪条、卖甘蔗的，给趁圩的人解解渴。

下午三四时散圩了，回家的回家，收摊的收摊，一天的喧嚣慢慢归于平静。第二天是闲日，街上就没有那么多人了，只有卖肉、豆腐、青菜的摊还继续经营。

一晃几十年过去了，也很久没有回老家趁圩了，不知道现在的圩市还是不是当年那般情景。年轻的时候不懂得“思乡”是什么滋味，随着年岁的增加，对家乡的记挂与日俱增，这也许就是所谓的“乡愁”吧。

姚德

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