听，来自南朝的鬱林乐音

摘要：大量汉——南朝时期铜鼓实体的发现和收藏，为我们打开了一扇通往鬱林古史的大门，展示着南朝以前鬱林先民独特的历史和文化。

一

鬱林古为瓯骆居地，秦始皇统一岭南置桂林、南海、象郡之后，鬱林开始纳入中央版图，中原汉人开始大量迁入，但至南朝时期，鬱林的主要居民却依然是西瓯、骆越后裔的“乌浒、俚人”，他们依然占据着鬱林的大部分地区，保留并继承着瓯骆先辈的文化和习俗，特别是其具有标志性的铜鼓文化。唐宋已降，民族融合程度进一步加深，及至现代，玉林地区已经很难见到铜鼓习俗的留存，但铜鼓特别是大量汉——南朝时期铜鼓实体的发现和收藏，却为我们打开了另外一扇通往鬱林古史的大门，向我们展示着南朝以前鬱林先民独特的历史和文化。

玉林的铜鼓收藏量十分丰富，也极具价值。目前，玉林市各级文博馆所收藏的铜鼓达70多面，其中北流市博物馆馆藏铜鼓35面，博白县博物馆8面，陆川县文物管理所12面，容县博物馆6面，玉林市博物馆9面。这些铜鼓大部分为出土文物，共有三种类型，分别为北流型、灵山型和麻江型铜鼓，其中麻江型铜鼓仅容县博物馆藏有一面，且非当地出土文物，其余69面均为北流型、灵山型铜鼓。北流型和灵山型铜鼓是玉林市铜鼓的主要收藏和出土类型。

玉林市的铜鼓除收藏、出土量十分可观之外，在价值方面也同样不可小觑。玉林市各文博馆所所收藏的铜鼓年代多集中在汉——南朝时期，年代较早，且体量较大，是铜鼓繁盛时期的典型代表。而在个体方面，玉林铜鼓还有两项世界第一，一项是在北流市曾经出土过世界上最大的一面铜鼓--铜鼓王，又名水冲庵铜鼓，现收藏在广西民族博物馆；另一项则是现收藏在玉林市博物馆，在玉林市福绵区出土的一面世界上最大的灵山型铜鼓--南朝虎饰四出钱纹铜鼓。

二

南朝虎饰四出钱纹铜鼓，面径133.7厘米，足径124.9厘米，高67.2厘米，重173千克，一级文物，1993年2月出土于玉林市福绵区沙田镇六龙村莲塘坪火烧岭。该鼓鼓面大于鼓胸，且略呈椭圆。鼓胸部较为平直，束腰，鼓足外撇。鼓面沿顺时针环立四足六蛙，两两相对分别为累蹲蛙和负螺蛙。以蛙和螺作为铜鼓主要的立体纹饰，是瓯骆先人对于生殖崇拜的一种体现，取“多子”之义。铜鼓鼓面中心饰太阳纹十一芒，其间饰四出钱纹（四出钱纹是圆形方孔钱的变形纹饰，具有明显的汉文化特征）。通体三弦分晕，晕内饰半圆填线纹、雷纹填线、四出钱纹、菊花形纹、尖角叶纹等。胸腰际附开长方形孔的辫纹扁耳两对，足沿上方铸小立虎一只及小圆耳一对。

南朝虎饰四出钱纹铜鼓的体量庞大，铸造工艺要求相对较高。据考证，传统铜鼓的铸造方法主要有两种，一种为泥型合范法，另一种是失蜡法。南朝虎饰四出钱纹铜鼓是采用泥型合范法铸造而成，因在其鼓身部分现仍留有两条十分明显的范痕。铜鼓制成后，一般还要对其进行调音，北流型和灵山型的通行做法是通过刮削鼓腔内部鼓面的厚度，从而改善音质，南朝虎饰四出钱纹铜鼓就采用了此种调音方法，并在内鼓面形成两个中心点相接的扇形剖面。铜鼓是一种乐器，但更多时候则是作为一种权利的象征而存在，南朝虎饰四出钱纹铜鼓虽然进行了调音，但鼓面上几乎找不到使用敲击的痕迹。

玉林铜鼓虽然是瓯骆先民的标志性文化遗存，但在历史的发展过程中，也在不断发生着变化。瓯骆后裔在与中原随迁汉人频繁的交往活动中，也在不断地融合吸纳着中原文化，并逐渐将汉民族的文化元素注入到铜鼓之中，如四出钱纹等具有汉文化元素纹饰的不断出现和运用。因此，铜鼓不仅是鬱林早期西瓯骆越的代表性遗存，同时也是鬱林汉越融合交往的例证。

看一面来自南朝的虎饰四出钱纹铜鼓，听一响来自南朝的鬱林乐音，鬱林历史上的民族融合之势似乎就展现在面前，鬱林历史上的民族和谐之音似乎就在耳畔响起。（供稿：市博物馆于少波）

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