玉林为何建文丞相祠？玉林文姓与文天祥有何关系？这里可以寻到答案 西街文丞相祠 会际历史风云

▲文丞相祠旧址（图右建筑处）。

▲在原文丞相祠门口，还保留着当年的青石板。

▲文丞相祠原貌图。

西街文丞相祠建于明嘉靖二十三年（1544年）。在清雍正、乾隆、嘉庆年间，进行过一次大修和三次重修。咸丰元年（1851年）遭大火烧毁，咸丰五年（1855年），文姓合族再次重建文丞相祠。20世纪50年代被毁。作为全国三大文丞相祠之一，西街的文丞相祠在玉林乃至全国都有着较大影响力，是玉林一笔宝贵的财富。

文天祥的嗣子文陞葬于玉林

明嘉靖年间建文丞相祠

近日，记者走进位于西街的文丞相祠原址。在门口，当年铺设的檐阶石及一旁的青石粒仍在，几块残柱上的沙岩石仍坚硬无比。

至今，仍有不少人迷惑，文天祥出生于江西吉安，就义于北京，从没到过玉林，为什么玉林建有文丞相祠？同行的玉林文氏宗亲会副会长文先群和玉林文天祥文史研究会办公室主任文代驱介绍了缘由，原来，玉林的文丞相祠，并非无中生有，起因是文天祥的嗣子文陞卒于博白而安葬于玉林。

宋德祐元年（1275年）元兵攻宋，文天祥应诏变卖家产作为军费，兴兵勤王，并携眷随军作战辗转于赣、浙、闽、粤等地。在广东潮阳与元兵激战时，得知长子道生在惠州病逝的消息，他仰天长哭。满心悲愤的文天祥下定决心，宁愿战死沙场，也绝不投降。但是，“不孝有三，无后为大”，当时他的小儿子走失，大儿子又病死了，思虑再三，文天祥遂给其胞弟文天壁修家书一封，要以其次子文陞为嗣子，得到了文天壁的同意。

在文天祥被杀害之后，时年17岁的文陞奉柩回归故里，并庐于墓。皇庆二年（1313年）春，文陞出使海北海南道（辖今北部湾地区至雷州半岛、茂名、海南岛一带）廉访副使，代祀南海，后以疾回归，由合浦上溯南流江至博白甘村春台寨病逝，终年47岁。其长子文富扶柩至玉林，后因军兵塞路不能归榇，遂封于州城西南3.5公里南流江畔八叠冈（今玉林城区西南郊陂头村附近），后移葬于州城西4.5公里的白象山（今玉林城西郊里达村）。后来，文富命长子文瑞麟来玉林守墓奉祀。文瑞麟遂卜居于州城西门外通曹街（今西街）建祠祭祀。是以文瑞麟被奉为玉林文氏鼻祖，文天祥被奉为一世祖。从此之后，但凡经过玉林的大小官员，都必定要到祠堂景仰拜祭文天祥，其中就有解缙、朱淑、杨荣、陈琏和何恭等著名的历史人物。

明嘉靖二十三年（1544年），广西巡抚、监察御史陈宗虁来玉林视察，遂将文天祥后嗣在玉林繁衍人数最多，发展最快，历代每科功名不断，簪英迭出，文姓各家各户，匾额几成鳞次栉比等情，题奏于朝。嘉靖皇帝于是敕命广西省臣以国库公帑，在玉林择地鼎建文丞相祠，春秋赐祭，准世袭奉祀生，并永免子孙力役。

原文丞相祠为四进两厢四合院

占地1600平方米

据介绍，文丞相祠为砖木结构，瓦平房，四进两厢，四合院形式。北向，东西宽25米，南北纵深60多米，占地1600平方米。二进为合族大宗祠，供奉文天祥前代暨各房神位，三进设文天祥塑像。文天祥和文陞，前者为中华民族爱国主义的典范，后者被儒家奉为人生道德修养的楷模，是以自明清至民国400年间，在玉林任职的官员，每逢春、秋二祭和五月初二日文天祥寿诞，都必须按时到文丞相祠参加祭祀仪式。在祠内，曾收藏有大量明清至民国官员、名人大家留下的评赞文天祥的祭文、诗赋、匾额、楹联、赞语等题词，还有木刻、碑刻以及珍贵的文物。

在玉林文氏族谱中，有一幅文丞相祠原貌图。从图上看，文丞相祠飞檐翘角，古色古香。在文丞相祠的正大门，上面写着“忠烈名贤”四个字，左右两边，立着一块写着“文武官员到此下马”的牌子。正门之后，便是文丞相祠的大门，上书“宋文丞相祠”，有对联一幅：忠肝如铁石，正气壮山河。

在图中还可以看到祠内林木葱郁、花木扶疏，环境优雅。“原来文丞相祠门前还有一口2公顷的池塘，池塘边上立着一块影壁。”文代驱说，上世纪五六十年代，不少市民都喜欢到文丞相祠游玩，这里成为玉林有名的景点。

“祠堂雕梁画栋，肃穆庄严。”文代驱介绍，他小时候经常到文丞相祠玩，建祠的柱子均为沙岩石凿成，非常坚固，而檐阶则全部使用青石铺设。当时祠内还有一尊高达两米多的文天祥雕像。

咸丰元年祠堂遭毁，后按原貌重建

据史料记载，在清雍正、乾隆、嘉庆年间，文姓合族对文丞相祠进行过一次大修和三次重修。至咸丰元年（1851年），广东信宜上帝会凌十八率4000余人欲攻占玉林城未果 ，一怒之下，放火将文丞相祠烧毁。祠内所有木结构的部件全部遭到了毁坏。由于祠堂规模较大，修缮并非易事，直至咸丰五年（1855年），文姓合族才又在德高望重的族人倡议下，按照原貌重建文丞相祠，同样采取砖木结构。

抗日战争后期，文丞相祠曾为抗日救国团的活动场所。新中国成立初期，又被粮食部门征用为临时粮仓。1955年，当时的玉林县建筑工程队搬入此处。

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