坚持民间文学创作，保护客家文化遗产

自治区人民政府常务副主席黄道伟曾挥毫泼墨赠他“蘭竹幽香”，原中共广西区委党校教授、广西写作学会原副会长兼秘书长黄征旺将他誉为“一位广西少见的农民作家”，原广西师范大学教授、中国作家协会会员彭会资对他的作品也赞赏有加。《博白民间故事》编委何宗荣更是称他为“博白民间文学台柱子”。博白县文联原主席梁丰去年看了他自费编印的书集后，特地写信称赞：“我读了你的书，使我感动的，是你严谨的治学精神和写文章处处为读者着想的态度”。

他叫黄永霖，是博白县文地镇文地村车子铺人，生于1933年。40岁时，他开始爱上民间文学创作。40年间，他创作了大量诗歌、民歌、民间传奇故事等民间文学作品。曾被广西山歌学会评为“广西歌王”之一，简历收录在《广西歌王》一书中。他有多篇作品被收录于《博白县民间故事集》，博白县《南流》杂志及区内外多家报刊亦刊发过他的作品。近年来，他先后自费编印了《民间礼仪应用大全》、《南笑天传奇》、《漫天放歌》、《黄永霖诗文集》、《黄永霖回忆录》等书，成了乡间少有的“出书痴人”。古为今用，激情吟唱成“歌王”

黄永霖出生于贫苦农民家庭。虽然他自幼好学，成绩出众，并且拥有中专学历。但真正爱上写作，是在他步入不惑之年的时候。那时，他在文地公社文地大队任文书。一个偶然的机会，他结识了当时在文地高中任教的刘继丰老师。刘老师知识渊博，尤喜吟诗作对。教学之余，他笔耕不辍，创作了大量的古典诗词及其他文学作品。他的许多作品曾在区内外的一些报刊上发表过，他还公开出版发行过《燕山夜话》等书。除此之外，刘老师还自费编印了《入义诗集》、《对联基础知识》等书，供民间诗联爱好者学习。

受刘继丰老师的影响，黄永霖对诗联也产生了浓厚兴趣。闲暇之时，他常常登门求教，向刘老师学习诗歌、对联的写作方法。在诗联创作中，黄永霖善于古为今用，尤其喜欢用山歌的形式吟咏社会主义建设的新成就和新风尚。他热爱生活、热爱家乡，走到哪里，唱到哪里。情之所动，随口而出，工拙不计。他的作品既有阳春白雪，也有下里巴人，雅俗共赏。如他为文地镇境内的太平天国堵王黄文金纪念堂壁题：“黄公策马出乡关，凛凛英姿不等闲。怒目挥刀惩腐恶，横眉举剑斩凶顽。金田旗赤昭红日，湖口师雄毁敌船。壮志未酬天国愿，长留青史在人间。”便是一首非常工整的格律诗。而他的《提醒吸毒者》：“吸毒之人好无知，败了家财害了妻；自身只剩皮包骨，醒悟回头戒毒迟。”以及《挞赌博者》：“绝迹多年赌博风，如今各地正兴隆；十赌九输成败类，偷鸡摸狗树歪风。”则是地地道道的口语化山歌。

黄永霖一生创作山歌无数，由于成绩斐然，他曾被广西山歌学会评为“广西歌王”之一，简历收录在《广西歌王》一书中。痴心不改，坚持民间文学创作

黄永霖对民间文学创作也情有独钟。上世纪七十年代末到九十年代初，是博白县民间文学创作比较繁荣的时期。当时县文联和县文化馆对民间文学作者的关心重视，令黄永霖深受鼓舞。工作之余，他怀着满腔热情投入了民间文学的创作。

“生活是创作的源泉”，为了搜集民间文学素材，黄永霖经常走村串户，甚至深入田间地头采访挖掘。他先后收集整理、加工撰写了300多篇民间传奇故事。仅《博白民间故事集》一书就收录了他30多篇作品。他创作的民间故事《满屋诗翁》曾在《河池日报》发表，《北京民间文学》杂志也发表了他的民间故事《贱过狗》。

太平天国堵王黄文金是文地镇人。黄永霖觉得自己有责任和义务将黄文金的英雄故事告知家乡人民，并用以教育、鞭策子孙后代。为此，他不辞辛苦，先后走访了当地100多位老人，搜集整理编写出7篇黄文金参加太平天国革命的故事。这7篇故事全部被博白《南流》杂志刊用，2010年又被收集在博白亚山民新村黄峭公祠及黄文金纪念馆的“祠馆志”上。

黄永霖生活在农村，不懂电脑，对外面的信息了解不多。进入市场经济时期，他听说发表文章也要交钱才可以发，因此不再向报刊投稿。但他对民间文学痴心不改，仍坚持不断搜集、整理民间传奇故事。近期，他还自费将自己多年整理创作的80篇民间传奇故事编印成《南笑天传奇》一书。除自己存阅，还送给亲朋好友和爱好民间文学的同仁欣赏。

不遗余力，保护客家文化遗产

博白是世界客家大县，文地镇境内居民全部是客家人。黄永霖当过村干部，做过乡镇企业领导，至今仍生活在生于斯长于斯的农村。随着现代物质文化生活的不断丰富，许多客家传统文化正在逐渐消失。对此，黄永霖深感忧虑。他在进行客家山歌创作和收集整理两广客家地区传统民间故事的同时，还着手深入研究客家族谱、客家宗祠和客家习俗等客家传统文化。他根据多年研究和实践经验，自费编印的《民间礼仪大全》一书深受群众喜爱。他的足迹遍及文地镇境内的每一个村屯，他还根据每个村屯的风光特点，逐村编成山歌吟唱。2004年6月，一位文地籍的台湾同胞回乡探亲，读到黄永霖《漫天放歌》一书中吟唱他的家乡那大村大晏屯的诗句时非常激动，当即向黄永霖要了几本《漫天放歌》，说是要带给他侨居新加坡、马来西亚等地的儿孙，让他们永远记得自己的祖籍地在哪里。

1992年，世界客家恳亲会在桂林举办，会议材料中许多有关客家传统文化的资料正是由黄永霖整理提供的。

除了写作，黄永霖还积极参与当地举办的各种客家传统文化活动。由于他知识渊博且德高望重，当地许多人家举办红白喜事都喜欢请他去当司仪。点主礼仪是当地客家丧礼中的最高礼节，也是我国几千年的礼仪文化之一。担当“点主官”（礼仪主持者）的必须是德高望重的官员或者文化人。刘继丰老师生前，当地举行点主礼，一般都是请他去当“点主官”。自从刘继丰老师去世后，“点主官”便非黄永霖莫属了。

由于历史原因，黄永霖那批人退休后并没有退休金，如今他每月只领着几十块钱的养老金。两个儿子已经分开过了，幸亏在广东中山打拼的女儿回娘家建了一栋三层的楼房。女儿平时不回来，房屋就交由黄永霖居住看管。一楼用来出租，每月租金有七八百元。这租金，便成了黄永霖的生活费。尽管生活并不宽裕，但黄永霖始终坚持民间文学创作，对传承客家文化也不遗余力。这些年，他先后编印了五本书集，全都是自费的。

在黄永霖的案桌上，笔者看到几本厚厚的笔记本，翻开一看，竟是黄永霖一笔一画工工整整书写的文稿。笔者对他严谨的创作态度的敬佩之情油然而生。

衷心祝愿黄永霖老人身体健康，写出更多更好的民间文学作品！

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