古代爱情剧是怎样争市场的？

浪漫爱情的明显特征是：爱得死去活来，为了心爱的人，不惜赴汤蹈火，不惜生生死死，至于门第和贫富，简直是浮云。当然，这只是夸张的话，两个人相爱，起码得有个条件：还活着。生命才是爱的基础。不过，在文学艺术里，这不是个问题，为了爱情，可以上天入地，起死回生，中国古典戏曲在这方面的代表作是《牡丹亭》。其实，蒲松龄也有一部类似的作品，名为《连城》，我们来欣赏欣赏。

汤显祖玩爱情超越剧,刷新《西厢记》爱情底线

在艺术世界里，爱情的力量是可以超越生死的，生死的界限简直是浮云。在雨果的《巴黎圣母院》里，奇丑无比的主人公卡西莫多，生前仰慕美少女埃斯梅拉达，死后和她葬在一起，怎么也分不开。精神境界上超越了生死，但肉体还是不能超越，这份爱慕（还谈不上爱情）很真诚，很悲壮。而莎士比亚的《罗密欧与朱莉亚》，男女主人公殉情，他们的爱情没有受生死的局限，但是客观上而言，已经随着生命的消失而终结了，莎翁并没有虚构一个另外的世界延续他们的爱情。

在东方，有《孔雀东南飞》，男女主人公最后以“自挂东南枝”、“举身赴清池”的方式在一起，坟头上的树木是他们爱情世界的进一步延续，但情节并没有进一步延续。而在《梁山伯与祝英台》里，男女主人公已经稍稍将爱情的步伐踏出生死的边界，做了一定程度的跨越。其中化蝶的情节就是明证，蝴蝶的形象摆脱了现实社会和制度的拘束，男女主人公获得了一定的自由，双双飞去，给人留下很大的想象空间和解读空间，总之，他们总算在一起了。

以上各大爱情名著或名剧，都还有一个生死的界限，故事在死亡面前终止，至于最后的化蝶也只是一个凄美的结尾而已。

然而，粉丝们对于爱情故事的需求远远不止于此，如果是在现代的网络社会，粉丝们可能会在剧本后台留言：“莎翁，继续码字啊，继续更新啊，让罗密欧和朱丽叶活起来，爱到根本停不下来。”或者说：“化个蝴蝶算什么，我们要大活人，要活生生的爱情故事，大神，拜托你，让梁山伯和祝英台再起来吧。”况且，粉丝们喜欢的还是喜剧故事，大家活得好好的，也爱得好好的，这才符合我们的三观啊。

让爱着的人白头到老，百年好合，这才是普罗大众的审美刚需。有需求就有生产，于是，也有一批超越生死的爱情故事产生了。在这些故事里，所谓生死，那根本不叫事，大笔一挥，恋爱中的男女主人公简直可以生而死，死而生，爱情故事不圆满结尾不罢休，最有名的是汤显祖的《牡丹亭》。汤老师很有市场意识，刻意将超越生死作为主打金字招牌，看他怎么说的，“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”不仅是要跨越生死的局限，而且还认为，死了没活过来的，那还不叫真爱。

市场永远是长江后浪推前浪，文化也是，《牡丹亭》的生死爱情模式刷新了爱情底线，一下子就让《西厢记》相形见绌，一时贬值，你在后花园私会，让男主人公中个状元算啥，我不仅让男主人公中状元，还要女主人公从阎罗殿跑回来，还要皇帝证婚呢。明朝人沈德符就说：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”，市场是残酷的，汤显祖玩的爱情概念比王实甫的生猛多了，一时占上风也是意料中的事。若是当时王实甫地下有知，估计哭晕了。

《牡丹亭》已经家喻户晓，其实，比汤显祖晚一段时间的蒲松龄，也有一部跨越生死的爱情小说，比《牡丹亭》玩得还嗨，它的名字叫《连城》。

蒲松龄给爱情剧下猛料，为女朋友割肉都行

《连城》的剧情是这样的：话说晋宁有个才子，叫乔年，字大年，这人基本上具备一切让女主倾心相许的品质：讲义气，顾朋友，有才气。大年哥待人好，那可是有记录的。有位官员一直很照顾他，经常给大年哥的文章点赞。这位官员死后，由于为官清廉，囊中羞涩，死后居然滞留他乡，灵柩不能归乡。关键时刻，还得看大年哥。经济上很不富裕的他，居然卖房子卖家当，硬是凭借一己之力，将老友的灵柩千里迢迢送回其家乡。因为此事，乔大年同学成了网红。大年哥名气大了，然而，未必就人人买账，不就一网红名人吗，你有钱吗？大年个又高又帅又有品，然而，缺了一个字，那就是“富”。高帅之间缺位一个富字，让大年哥在爱情的道路上很不顺心。

当地有位史孝廉，家中有个女儿待字闺中，女儿名叫连城，那是货真价实的白富美，漂亮不用说，又有文化，还是个高级技术工，会刺绣，“工刺绣，知书”。连城美眉的手工制品也偶尔挂在网上晒，少年们争相题诗，大年哥也写了一首在后台，其中有句曰：“绣线挑来似写生，幅中花鸟自天成”。史大小姐偏偏看中了这首诗，还热情地点赞和打赏，又想将自己许配给他。无奈大年哥高帅缺富，史孝廉看不上，况且史大小姐已经有父母之言，许配给富商王公子，那时候的婚姻，讲究契约精神，眼看着大年哥是没指望了。

然而，事情不是没有转机。恰巧连城有一种怪病，爱情的转机就在这病上面，因为有西域高僧说：小姐这病，得有男子胸部的一钱肉，合药才能痊愈。

如果换在科学昌明的今天，粉丝肯定会笑：蒲小编，你蒙谁呢？这种愚昧迷信的东西你也写。蒲松龄或许会留言：能让爱情延续下去，咱什么都敢编，不过纯属神话，此举有风险，切忌模仿。蒲松龄为了阅读量和转发率，连割肉都敢写，也是拼了。

美眉有难，首先想到的是夫婿家，去索肉，王公子是个渣男，笑道：“痴老翁欲剜我心头肉耶？”关键时刻还得看大年哥，二话没说，自己动刀割肉，连麻药都不用，直接交给史家。连城的病好了。

诸位想想，为了心爱的美眉，连肉都敢割的男子，还不值得托付吗？能嫁就嫁了吧。

然而，渣男见未婚妻活了，这回却又不答应了。史伯伯也没辙，只好对大年哥以千金相谢，大年哥很愤怒，愤愤地留下一句：“对不起，我不是卖肉的。”拂袖而去。

两位网友，连面都没见过，就已经相爱了，既然没希望在一起了，就见个面吧。于是相约一见，也只是惊鸿一瞥的相见，连城“秋波转顾，启齿嫣然”，大年哥此生再也没有其他的想法了，叹气：“连城真知我者。”

于是，连城死了。大年哥闻听死讯，也急急忙忙地死了。死了干嘛？这是小编蒲松龄要启动爱情复活程序了。

极致，死了也要把女朋友追回来

且看小编蒲松龄怎样启动复活程序。乔大年同学凭着一股气，去茫茫阴间寻觅心爱的女人。

独自闯异域，光靠爱情和勇气还不够，还得有人脉支撑。大年哥人生地不熟，鬼海茫茫，去哪里寻连城？就在这个时候，人脉起作用了。曾经受大年哥照顾的顾生，此时是异域世界的一名官吏，大年哥在办证的时候，恰好负责人是顾生，在顾生的帮助下，在档案里查到了连城的下落，也找到了连城本人。大年哥见到连城时的谈话，真是令美眉落泪，“卿死，仆何敢生？”心爱的你不在了，我哪里还敢独自活着。不要小看这句话，放在今天的爱情剧里，绝对是金句啊，会在网络上流传很长一段时间。

顾生为了帮朋友一把，于是利用自己的职权，将乔大年同学和连城美眉送回人间，还顺便捎带了一个名为宾娘的美眉，当然，宾娘这个形象的出现，显示了小编蒲松龄老师的封建男权局限性，要批判的，不多表。

连城和大年哥回到人世之后，又遭受渣男王公子的迫害，曲曲折折，生生死死，又是很多回的较量，然后才终成眷属。

对于这种生死相许，死而复生的剧本模式，王渔洋做了一个中肯的评价：“雅是情种，不意‘牡丹亭\’后复有此人”。看到了《连城》与《牡丹亭》的共同点。

然而，《连城》与《牡丹亭》还是有不同之处，不只是割肉这些个玩心跳的细节，更加令人惊心动魄的是：这个故事是梁山伯祝英台故事的延续版，现实的压迫和钳制，从生到死，从死到生，一直没有停止过，浪漫当中，带着一种沉重感。

从这些个爱情超越剧的更新来看，文学家戏剧家拼艺术的劲头，一点也不比现代人差，一个题材，创意迭起，令人目不暇接。

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