用良心写诗 ——刘融冰诗歌《新山遐想》解读

□徐良

近来，读了攀西诗人刘融冰的诗歌《新山遐想》，突然心生许多感动。在当下这个文学怪圈内，诗歌成了很多人营生谋利的途径。那些充塞文坛，轰动国人的文学大事件也成了网友们一次次调侃的料资，充其量也只能算是某种非文学的文学现象。然而，在攀西地区，确实还有一大群人在真正地写诗。更确切地说，应该是还有一大群人坚持着诗歌的纯洁，尊重着诗歌，并用诗歌表达着独自真实的人生。这不能不说是一件令人感动的事。

刘融冰就是这一大群人中的一份子。他不是高产的诗人，一年里充其量也就写个十来首。这估计有两个原因，一是他身为基层党委书记，工作事务繁忙；二是他不会“感情泛滥”，堆砌一些孤芳自赏，毫无诗意的文字。至于在诗歌界的影响方面，他更说不上大腕名家，就算是在攀西这个小区域，也算不上什么活跃人物。但是，这并不代表刘融冰的诗歌就没有可读性，没有深刻的思想和饱满的感情。

刘融冰坚持着一个诗人的良知，维护着诗歌的纯洁。多年来，他坚持为家乡写诗。《新山遐想》就是最具代表性的作品之一。不管是作为诗人的他，还是作为父母官的他，都用实际行动践行着“广大文艺工作者要认清时代和人民赋予的神圣使命，创作生产更多无愧于人民的优秀作品”这句话。

“我工作在此，日有所思，夜有所梦，暇想流于笔下”。刘融冰在诗歌的题记中这样自白。可以说《新山遐想》就是诗人长期扎根在新山的情感迸射。新山是傈僳族乡，是一个很小的地方，刘融冰是乡党委书记，更是一个诗人。他把他的爱和汗水抛洒在此，希望也在这里生长。他把“梯田”“葫芦笙”“三道酒”“团结舞”“蓝花烟”“族长”等串联在一起，诗歌就具备了广阔的民族性和历史厚重感。他把他强烈的“希望”和美好的“遐想”融汇其中，诗歌就具备了饱满的感情和强大的感染力。他给我们诠释了一个完整的新山，诠释了一个厚重的民族，更强烈地传递着一种身为父母官的责任和诗人自觉的担当。“我真的希望新山是一只鹰”，多么执着和浪漫的遐想，新山就是新山，怎么会是一只鹰呢？诗人此处的安排，与后面的写实相呼应，也恰好是浪漫主义与现实主义的完美结合。“我真的希望新山是一只鹰”，“我真想看他一飞冲天的姿态”。这两处“真的希望”和“真想看”，在诗歌还没有真正展开之前，就已经让我感觉到它强大的情感冲击，不得不让我期待接下来的诗句，到底要怎样铺开一个足够感人的场面呢？到底是什么令诗人具备如此强烈的期盼呢？

诗人工作在新山、生活在新山，所见所闻都有关于新山。自然，新山的山山水水，风土人情，傈僳族人们的质朴热情，都深深地印在诗人的心里。诗人不仅看到这些，也亲身融入进了这里，甚至爱上了这里。他也沉浸于葫芦笙的优美旋律，他也豪迈地喝上了“三道酒”，他也“跳起了半生不熟的团结舞……”可以说，新山的一切都已灌入到诗人的血液，时刻在身体中流淌。“那一缕蓝花烟从我的身旁飘过”，诗人产生了复杂的感情交织。他美好的愿望或许并不现实，但他的确深爱着这里，也正是因为诗人深爱着这里，所以才会心生热切的希望。正是因为有了爱，诗人才会有主动的责任和担当。

“兄妹们，我知道你们一步跨千年/千年的跨越那是何等的非凡/而成功的跨越过后/更需要你们以一种积极面对的姿态……”相对于写实第二部分，诗歌的第三部分显得有些单薄。诗人在此处进一步交代了他希望的原因。因为诗人深深地爱着新山，所以他满怀希望。

诗歌在遐想中开始，也在遐想中结束。从浪漫主义开始，也从浪漫主义结束。诗歌跨越了傈僳民族的历史与现在，也牵引出诗人的感情从希望到爱到遗憾再到希望的复杂变化过程。可以说，《新山遐想》完美地表达了诗人的初衷。“文艺是发明的事业，批评是发现的事业。文艺是在无中创出有，批评是在砂中寻出金”。我无意要去分析那些所谓的诗学诗意，去反复强调论证诗歌基本的结构和韵律，我只是想安静地欣赏一首诗，被一首真诗感动，哪怕是泪流涕零。

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