我依然爱胖美人

张佳玮

话说古代，观念还很自然，不像现在，观念可以当绳子和鞭子，绕人三匝、外加抽打，那时大家都喜欢骨肉丰隆的美。比如屈原，虽然忧愤遗世，但审美上丝毫不糊涂。他自己瘦，但爱胖，《大招》述美人曰：“曾颊倚耳”，说这姑娘骨肉丰盈，都有双下巴了。

汉唐是公认的盛世，品位甚高，而这俩时代偏偏爱人胖。唐与古希腊这两个文明时代，在胖姑娘这上面可以彼此握手：唐之珠圆玉润仕女图与希腊的女神雕塑们，倒可以做一比照。文艺复兴时，拉斐尔的圣母、提香的美女，到19世纪印象派雷诺阿那些浴女，无一不是圆润地道的。对美好肉体热爱的程度，是与文明繁盛成正比的。

非文明社会，总希望人类保留在童稚期，越清纯秀雅老处女不食人间烟火，越是让人在道德上放心。清教徒盛行时，英国人逼着姑娘束胸勒肚。中国南朝齐有个变态天子叫萧宝卷，最喜爱妃潘玉儿小脚，逼着后世千年，我国数以亿计的女孩裹脚。这种企图将女性压缩回幼年的、纯真的、缺少性征的做派，本身是种反人性的变态，和处女情节、贞节牌坊一路货色。

现代的瘦审美，罪魁祸首之一是消费主义和时尚业。潜移默化之下，大部分女性和对时尚敏感的男性接受了以下事实：他们——或者，主要是她们——的身体，不是本身美好动人的骨肉，而只是衣架、配件柜和橱窗。当姑娘被迫成为了服饰的奴仆，主动把自己从人类退化成一个衣架，变瘦也就成为了必然。

罪魁祸首之二，是可怕的摄像镜头，以及随之而来的“人人都活在照片与镜头上”的时代潮流。《六人行》里莫尼卡原话：“一个镜头长20磅体重”，虽是找借口，确也是实的。镜头太容易扩张一个人的脸，而唯有瘦才能制造夸张的面目轮廓。这个全世界都忙于随时随地拍照、上传云端或社交网络、让大家啧啧称赞的时代，你不再只是长在人间，而是得活在照片里给别人看，你得精干利落活像一堆不锈钢部件，让照片构图美观。

上世纪60年代好莱坞黄金时期那些“一个女孩子跟你出去吃饭，点一份肉馅饼、一堆洋葱圈、一杯香草啤酒、一堆炸鸡块，全部吃掉，最后对你甜甜微笑”的传说，在2012年这个竞相交流“怎么才能瘦下去呀”的时代，真的只是传说了。

偏胖的姑娘身上挂不住衣服、戴不上链子、睡姿经常调整、吃宵夜的时间点把握得异想天开，但看着她移动像骨肉调匀的活雕塑，有种阳光流溢、自然浑成式的美好。所以问题在于，丰腴、血色饱满、健康活泼的姑娘，时尚业骗不了她的钱，所以这个世界不太容得下她们，或者，不鼓励欣赏她们。

但这并不妨碍胖姑娘们白云一样的美好——就像你怎么嘲笑林嘉欣的腰身穿不好衣服，都没法否认她笑起来世界都变甜了；再怎么念叨梦露小胖腿，都没法阻挡她已经把整个时代都染上璀璨金色和迷人肉色了。

（摘自2012年7月27日《东莞日报》）

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