乡村的牛郎织女

我在皖南一所乡镇学校工作。

有一次，我到班上填一张关于留守少年的调查表，调查的结果让我大跌眼镜：全班56个学生，居然有55位学生的父母，至少有一方在外地打工，其中大部分是父亲在外打工，母亲留守在家。可以说，这些孩子都生活在“牛郎织女”型的家庭。

我问学生，暑假期间，妈妈带你们到爸爸打工的城市去吗？大多数学生都摇头说不会，因为家里农活多。在江南农村，“七夕”节正好处在农事最繁忙的“双抢”季节。到乡下看一看，田地里都是女人在干农活，割稻 、插秧，甚至犁田 、打耙这些重体力活，也都落在女人柔弱的肩上。

农村“织女”们的生存状态令人忧心。她们留守在家，既做女人又做男人，田地里的农活，家庭里的琐事，赡养老人，照顾孩子……压力不可谓不大。然而，城市化的发展，让大批农村劳动力向城市转移，而中国的城乡二元体制，使得农村家庭很难完全融入城市，因此，丈夫打工 、妇女留守的现象将会长期存在，甚至会愈演愈烈。

农村留守妇女，守望的是沉重。正处于人生旺季的民工们，他们与妻子常年分离，面对无奈的距离，心灵也倍受煎熬。男方在城里，面对的诱惑很多；而妇女单身在家，往往给一些“不良”之人创造了非法的机会。

这种情况在每个村落里，都或多或少地存在着。我所知道的就有一位妇女，她长年累月留守在家，丈夫在外做小生意。时间长了，丈夫有了小情人，她知道后，伤透了心，基于报复心理，与村小学的一位老师有了暧昧之情。

大多数乡村夫妻在春节期间短暂相会以后，就要服从市场经济这个“王母娘娘”的召唤，有一方要远离家乡，再要相会，须等到明年的春节。这种牛郎织女似的分居生活，无形中也推高了离婚率。

一年一度的“七夕”，这个日子被认为是中国的情人节，已被列为非物质文化遗产。七月初七，天上的牛郎织女相会了，他们在天上说着脉脉情话，可人间的“牛郎织女”却仍然天各一方，他们何时才能享受男耕女织 、相伴相携的家庭生活呢？

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