与家有关的时代病 家庭在转型社会的当下，经历了隐秘的裂变

家庭，在转型社会的当下并不亚于任何经济与社会的宏大转型。它被现实与各种思潮拉扯，经历了各种伤，也经历了各种幸福。以前所未有的复杂姿态横亘在我们面前。

这个时代的中国家庭，基本抛弃以从事造人运动为目标的家庭概念，一部分家庭成为大工业时代的宣传品，将自己和下一代打造成标准的社会产品；而一部分家庭则紧密与国际接轨，或者放弃生育的责任，或者放弃家庭的传统意义。更有一部分自以为“丁克”的人们，却在生理与现实的双重作用下，走上“悔过”的道路。

马文的战争

杨欣爱上了公务员李义，给马文戴了绿帽子，然后和马文离婚。在杨欣的要求下，马文参加了她和李义的婚礼。新婚当天，杨欣、李义住进了她和马文共同拥有的房子。

尽管楚河、汉界泾渭分明，三人的摩擦，也由此而生。为了过二人世界，杨欣、李义希望尽早帮助马文搬出去。

他们为马文找了间员工宿舍，通过各种形式帮助马文相亲，结果都不尽如人意。

在马文心里，杨欣一直都是他的妻子，尽管她每天晚上都合法地躺在别的男人怀里，而那个男人，和他一墙之隔。马文的无奈，源于妻子杨欣和李义变着法子想让自己搬出去。马文不能理解，我们也不易理解。抢钱、抢粮、抢娘们，还要抢地盘。

李义有个有钱的姐姐李芹，被男人伤害过，从此不再相信男人。为了让马文搬出去，李义给马文和李芹搭桥牵线。因为寂寞，李芹爱上了马文，希望马文搬进她的豪宅。同样是寂寞，马文、李芹进入热恋期。

马文和李芹电话不断，二人甜言蜜语、情意绵绵。杨欣看不过眼了，醋坛子也晃荡了，靠着门框就六个字。

“马文，你变坏了。”“不够，还不够坏，我得感谢你和李义的鼓励和支持。”在儿子归属问题上，马文问马虎，是想跟他过，还是想跟妈妈过。谁对我好，我就跟谁过。因为你们谁都不要我。”马虎拔腿就跑，马文一人手拎着孔明灯拾阶而下，留下失魂落魄的背影。

杨欣对婚后生活有所抱怨，她对李义说，一合法就没劲儿了吧，你们男人都这样。”男人是这样，女人又何尝不是。

有一次在家里，只有马文和杨欣，意外发生了……说旧情复燃也好，说婚外情也好。总之，在马文、杨欣、李义的三角恋里，马文不再孤军奋战。更何况，他还有重要的砝码，儿子马虎。

现在，三角恋变成了四角恋，李芹、杨欣等待马文的选择。

电视剧《马文的战争》讲述了一出

关于“蜗婚”的黑色幽默，马文、杨欣、李芹、李义四人之间的爱恨纠葛。马文与杨欣的离婚再婚都是因为“爱情”、马文与李义是情敌间的“战争”、马文与杨欣、李芹之间是“激情”与“欲望”的交织。这四个元素折射出都市人在恋爱过程中出现的丰富人性内涵。

杨欣的爱情是坦白的，她的身和心是要放到一起的，她的一再出轨也许是不道德的，但是她的爱却是真诚的。

因为杨欣的爱，让每个人都参与进了一场战争。有爱就会有战争。马文有，每个人都会有。

马文的境况，是当下很多中国人遇到的问题。现实中，80后闪婚、闪离时有发生。结果 ，迫于都市生活的住房负担 ，离婚没离家 ，双方还在同一屋檐下 ，衣食住行有诸多连接 ，导致在经济上、生活空间上有很多瓜葛。

“该死”的蜗婚

一段段爱情飘散渐远，当离婚成为轻易说出的字眼，化为年轻人不屑的表情，离婚，已不仅仅是个体行为。

都市生活压力，经济负担，高昂的房价，是年轻家庭的婚姻杀手。生活水平越来越好了，有钱了，二奶、第三者出现了，要离婚；两极分化的底层，没有钱，日子过不下去，也要离婚。年轻人闪婚了，还要闪离。闪离了，还在屋檐下，蜗婚，离婚不离家。

蜗婚很容易导致感情上的“不完全离婚”状态，很有可能像马文、杨欣那样，发生意外。在中国传统道德约束下，身体和心理的归属是不可以分开的，这在一定程度上已经凌驾于爱情了。

对80后而言，房子始终是大问题。

围困在水泥森林的80后爱情，有些苍白。而维护好一段婚姻，不仅仅需要经济成本，情感交融、彼此的忠诚，事业的扶持，都是现代婚姻的内涵要求。当代女性，经济和思想都独立，对婚姻的期望，再也不是嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。

没有人为了离婚而结婚，所有的夫妻都带着执子之手，与子偕老的愿望走进婚姻殿堂。但婚后发生的意外，说不清，道不明，往往不尽如人意，很无奈。

社会转型期，家庭的功能不断变迁，家庭生产功能、生育功能和消费功能不断弱化，迫于生活负担、发展需求和优生优育的要求，年轻夫妻不断推迟生育时间。家庭的教育功能和性功能呈强化趋势。

家庭功能的变迁，导致家庭凝聚力下降、社会聚合力弱化，这是离婚率持续上升的一个最主要的社会原因。

社会流动增加，社会竞争日趋激烈，不少人背负着越来越重的物质压 力和精神压力，工作占据了人们越来越多的时间，再加上频繁的出差和额外的“充电”学习，这些都使得夫妻相处的时间越来越少。

同时，社会交往的扩大，文化娱乐场所的开放和闲暇时间的增加，使两性间相互结识和沟通的机会递增。那些因为工作、交际等需要朝夕相处、默契配合，由关系密切到感情发生微妙变化的婚外情也更多地发生。频繁的社会流动使得异地婚姻的数量增加。

在异地婚姻中，家庭、文化背景和价值观等方面的差异成为幸福婚姻的障碍。

现代的家庭组成方式也在削弱家庭的凝聚力。在城市中，越来越多的夫妻选择不与父母共同居住，三代同堂”越来越少见。在传统的与父母同住的家庭里，夫妻发生矛盾时往往有父母从旁相劝，从而在一定程度上缓解了矛盾的激化。

马文的境况，是很多中国人遇到的问题。中国传统环境下成长的马文，心里一直装着老婆，却被逼无奈。这是中国男人的共性，骨子里流淌的是传统的血液，命运让他们不得不反抗。马文内心世界遭受的苦痛、无奈、辛酸，是所有中国男人的苦痛、无奈、辛酸。

马文的战争，是每个人的战争，是所有人的婚姻战争。

当年轻人追问到底有没有爱情，追问永远有多远时，在这个城市的某个角落，满是皱纹的手紧紧牵着，老头拉着佝偻的老太太，静静地走在人潮汹涌的大街上。执子之手，一牵数十年，相濡以沫，是不是童话？

（本版图文均据新华网）

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