记忆中的端午节

记忆中的端午节，在孩提时代，就是可以吃上香粽，吃上妈妈包的美味肉包子，当然，还有我喜欢戴的五彩绳。在那个物质生活还不富裕的年代，一个端午节的到来给年幼的我们带来了快乐、带来了一抹浓郁的节日色彩。

大清早，妈妈就忙着拿出前一天准备好的五彩绳，让还没起床的我们姐弟伸出小胳膊：“来，来！把胳膊都伸出来，妈妈给你们都系上五彩绳，一只胳膊系一根，避邪。”妈妈还会给最小妹妹的脖子上及胖乎乎的脚踝处都系上一根。我不懂什么是邪，晃动着手腕，只是感觉真好看。后来，才知道，这“端午节”在春秋之前是祛病防疫的节日，又称端阳节、五月节、五日节……这五彩绳叫“长命缕”，也叫“五彩缕”，此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。

这天爸爸要赶在日出之前到附近山上去采艾蒿草，记得奶奶在的时候，她每年都会嘱咐爸爸别忘了折桃枝，但爸爸每次都说不好意思在人家树上折，只带回一大捆艾蒿，回到家用红绳绑成束，挂在大门旁、外窗台上。那叶子上常常还挂着晨露，散着艾蒿特有的清香。大多数人家都会加上几支桃枝，寓意都是为了辟邪图个吉利。其实艾蒿的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。如今流行的艾灸，就是用艾绒制成的。

早餐是香气扑鼻的大黄米粽子，粘粘的，放在角上的花生和红枣，会先被我一口咬掉，那满嘴的香甜啊，至今难忘。出门前，如果奶奶在家，一定让爸爸喝上一口黄酒再出门，爸爸平时是不喝酒的，那天早上也必须要喝一口，她还会蘸一点让我们都抿一下。妈妈一般不在乎这些，但奶奶特在乎，说是路上有雾气，有雾气就会得病，看奶奶那认真神秘的样子，好像大雾里藏着什么妖怪似的。记得有一年上学快迟到了，我已跑到了大门口，她一手拿着一个小酒盅，一手拿着一根筷子喊着追出来，非让我舔一下那筷子。我只好回头舔了一下，那个辣啊！冒着满嘴酒气向学校跑去。多亏那时候不开车，要不那天全家都酒驾。

中午的肉包子也是我们最渴望的美食，不知道为什么我们中华民族的传统节日都会与吃挂上钩。每个地方虽然吃食不同，但只要是节日，都离不开特有的美食。换个节气各地也有特定的饮食，什么立夏的面条、冬至的饺子，“吃了六月六的包儿，把棉袄棉裤撂个高儿”等等太多了。再者上世纪70年代初，说是肉包子其实并不是纯肉馅的，是菜馅里多加上几块猪肉。我记得妈妈会把盆里的肉均开包在每个包子里，并且在包子的两个角上特意各放一块肉。她说这样，无论从哪头先吃，都是第一口就能吃到肉。现在偶尔说起这事来，妈妈还会得意地说：“这样，心里是不是感觉美滋滋的？”我们姊妹几个会都笑着说：“是，当然美滋滋的！为了吃到另一块肉，吃撑了也要坚持吃完一整个大包子。”老妈听了就“嘻嘻”地笑。

在吃到美食的同时，大人们也会简单地告诉我们传统节日的一些传说，端午节也是为了纪念一个人，屈原。在战国时期的楚国，屈原在这天抱石跳汨罗江自尽明志，在吴、越、楚等地还有赛龙舟的习俗，相传是楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，之后每年五月五日划龙舟以示纪念。借划龙舟驱散江中之鱼，是以免鱼吃掉屈原的身体，而当地的人们这天向江里抛粽子同样也是为了保全屈原的躯体的意思。

而我真正对屈原有点印象，是上小学的时候，在部队大院里看了香港一部电影《屈原》，是由著名演员鲍方和女儿鲍起静主演的。算是对屈原这人和那段历史有了点认识和了解，那时候看不太懂，但从电影里知道了他的诗歌《橘颂》。那时年轻貌美的鲍起静弹着古琴唱着《橘颂》的画面我记忆犹新，“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”而清瘦的鲍方演绎的屈原更是有一种挥笔似剑的浪漫气质，那颗拳拳爱国之心以及他多次劝谏大王不成的失意神情，如今回想起来仍颇有感慨，几次想重温该片子一直没有行动。

后来，在校读书时学到屈原的一首诗《离骚》，其中“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是我熟记喜欢的佳句。这位中国历史上最著名的爱国主义诗人，浪漫主义诗词的开山鼻祖，也让每年的端午节增添了许多或浪漫或深情的诗词歌赋的味道。

自2008年起，端午节被列为国家法定节假日，我们每年都可以尽情享受这个传统节日了。今年的端午节假日，一定找到那部香港老电影《屈原》，再一次从大银幕上欣赏一番那个多事之秋，战国时期的楚国，更深切体会一下由鲍方演绎的这位伟大诗人的爱国情结。找到屈原的诗词，仔细读一读，自己争取也写一首有纪念意义的浪漫主义诗歌来。

当然，最主要的是要回家，回家跟妈妈一起去采艾蒿，结五彩缕，包糯米粽，再包一些两个角放有肉的包子。好好打扫一下家园，让污秽浊气和疾苦远离亲朋好友，过一个阳光健康的端午节，一个有传统味道的民族节。珠珠

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