世界需要母亲 ◎李爱华

我们在俗世里总是唠叨，严父慈母。我们遭遇，我们沿袭，我们也在重复千年的故事，无意有意间，我们正在做严父慈母。

在《易经》中，乾为父，为君；在封建纲常中，父为乾纲，惧内的男人，往往被讥讽为“乾纲不振”。故而，乾为阳刚，主肃严，所以，大多数男孩子怕父亲，是谓“严父”。

母亲呢？坤为母，主柔顺，包容万物，无所不养，所以，称为“慈母”。

这些传统的学问，出自儒家，源于封建，是一块臭豆腐，实际上被我们民族吃了几千年，维系着社会秩序。这些观点，曾被极度推崇，又曾极度歪曲，而我们的生活，在世界突然变小的格局里，已经发生了极大的变迁。

曾经参观过泸沽湖边的走婚，据说是母系社会的残余，看着那些不高的窗户，想象着男主角偷情攀爬的景象，似乎很香艳。其实，我们知道，怎么看，这都是一副残破的社会碎片，其中，肯定有我们不知道的“完整”——国和家，都需要完整，父亲和母亲，就是完整，就是磁铁的两级，否则，哪里还有磁性？

父亲和母亲。女人和男人。只有一方，我们就会恐惧和绝望。

君王罢朝，后宫进膳，还要皇后陪吃；霸王垓下，犹恋虞姬一舞；特朗普竞选，离不了女人和女儿站台；元首出访，还需要夫人从旁助政；总裁会毕，不回家对黄脸婆，也需要对小三明媚的脸。

再强大的男人，哪里离得开女人的帮助？说一百遍“男权社会”，实际上到处都有女人的影响。

同样的理由：可汗点兵，木兰从军，几千年波澜壮阔，征战不绝，能找几个木兰？御敌于国门，自古多是男儿；戟指罢诏，无惧株连十族，犹是书生，女弟子安在哉？

这就是太阳，这就是月亮，他们各有定位，缺一不可。社会分工不同，何必强调谁主谁次？号召女性“自强”者，出发点可能很好，其实，“自强”本身，对女性难道没有造成新的压力、新的伤害？但如果剑走偏锋，全社会的男人都变成赵本山、冯巩在舞台上表现的惧内之人，社会哪里还会有血性？一个没有血性的社会，外不能御强敌，内不能正风气，那是多么可怕。

我们都爱母亲，母亲就是女人。做好母亲，本身就是做到了强大。

古代有一则很有趣的怕媳妇的笑话：一个宰相怕媳妇，同僚嘲笑他，他正色说道，我妻年幼时，美若菩萨，世人有不惧菩萨者乎？及其生儿育女，宛若九子魔母，世人有不惧九子魔母者乎？及其老也，如同鸠魔荼，世人有不惧鸠魔荼者乎？是啊，不同阶段的女性，有不同的魅力，何必非得要追求青春永驻？我们怕怕又何妨？

尊重女性，我们祝愿少些狮吼；尊重女性，我们希冀多些呵爱。

祝母亲和女性们，在女人的节日里，健康，还有愉快！

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