□姜伯静 河北
日前,全国政协文艺界委员联组会讨论碰撞出火花。歌手郁钧剑委员称春晚舞台草根节目要有个度。赵本山委员则回应,他就是一个草根演员,这个度还真不知道咋把握。
郁钧剑和赵本山两位的“碰撞”,怎么看都觉得透着一股“不真实”。郁钧剑代表的是高雅文化吗?不像;赵本山代表的是草根文化吗?也不像。所以依我看,郁钧剑PK赵本山,其实是假高雅PK伪草根,与真正的文化关系不大。
郁钧剑的不满是有原因的,因为“郁钧剑们”的市场越来越小,其演唱方式和内容似乎只有老年观众喜欢,中年观众的市场也在缩水。所以呢,他提出“春晚舞台草根节目要有个度”,无非是给自己争夺更多的“演唱权”。问题是,“郁钧剑们”的节目真“高雅”吗?除了炫目的身份比较“高雅”外,他们那些多年来几乎一成不变的节目形式和内容与民众却是渐行渐远。如果以演唱技巧和手法来评判高雅与否,说“郁钧剑们”是高雅文化也行,但文化怎么能以形式论高雅与低俗呢?怎么还得看内容和影响力吧?他们的“高雅”套子里装的那些内容,我反正是没看出多少高雅来的。
再说本山大叔。本山大叔说起自己是农民的时候,向来是底气十足。他在政协会议上说,“我演的一直是农民,我记住我永远是草根,郁钧剑你说的这个会呢(指春晚)我也参加,但是你的这个度呢我还真不知道怎么把握好。”这话从表面上看,无懈可击,可惜说这话的是赵本山,那就了无意义了。
公平地说,赵本山早就不是农民,更不是所谓草根了,尽管他以前和现在经常演农民。可如今的他徒子徒孙成群、身价多少亿、贵为演艺公司老总、在演艺圈呼风唤雨,这农民身份早就不存在了,草根更是谈不上。谁见过这样的草根?只能这样说,赵本山在以一个“高雅艺术家”的身份在出演农民角色、表现草根文化。但他不是农民,更不是草根。并且,他演出的农民形象只是他想象中的农民,与真正的农民越发没有关系。至于草根二字,更是他的节目的一种外在形式而已。
郁钧剑和赵本山的争论,代表了两种流行的“形式主义”的争论,他们都将形式当成了自己的内涵,不知道是有意而为还是无意为之。他们的“高雅”和“草根”,都不是真正的高雅和草根。所以,他们的争论也没有太大的意义,只会让公众反感。
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