耿烈的牟伦，耿烈的宜宾人

《留别京师诸友》

【明】 牟伦

行行策马出皇畿，古木霜寒独鸟飞。

天上故人青眼在，蜀中诸弟素书稀。

秋风故陇云连栈，夜月胡笳露满衣。

白发萧萧身万里，不知别后竟何依。

是夜，梦到了牟伦的荒冢，远山依旧，孤坟一派萧瑟荒凉。这个天资聪慧、过目成诵的绣衣御史，在民间传说中是周洪谟的蒙师，在众人羡慕的目光中，他匆匆地登上大明的政治舞台却又匆匆谢幕，正如同崔珏《哭李商隐》诗，“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，在苦寒的边地孤寂了一生的他，难道是这种方式来告诉我，应该为他写下些什么？是的，我是真的应该为他，为历史上那些耿烈的宜宾人，写下点什么了。

牟伦与甘州

牟伦生活在明代永乐至天顺朝，因为存世资料有限，他准确的生卒年无法考证。在有限的史料中，我试图一一还原他生命的主要轨迹。

牟伦，字秉常，今宜宾市叙州区人，永乐十三年（1415年）进士，中举后先是进入明朝中央最高秘书机构翰林院工作，后来因才华出众被选为庶吉士，官授监察御史。御史是纪检监察干部、皇帝近臣，品级不高但话语权很大，几乎是看得见的金光大道在这位青年才俊面前骤然铺开。虽然他拥有多重身份，学者、诗人、书法家，偏偏不是长袖善舞的政客，个性刚直又具有理想主义的率真，在得罪人的岗位上一往无前。封建体制之下的监察工作，很多时候代表的并不是公平与正义，而是御下之术与厚黑权谋，这些是读圣贤书的牟伦难以参悟和实践的。当监察御史没多久，他就得罪了权贵而逆了龙鳞，被谪戍甘州（今甘肃省张掖市），终生再没有回到大明朝的中心舞台，政治生命短暂得如同划过天际的流星。

获罪后，老家的弟弟们来信越来越少了，在远离政治文化中心的叙州，考到进士且走到政权的中心极其不易，他承载了太多乡人的期望和家族的荣光，但是，这一切终成为了泡影。甘州是极北苦寒之地，没有太多御寒的衣物，牟伦以南方人的病弱身躯和铮铮铁骨抵御着零下十几度的冰天雪地，他不再去谈论政治，而是废寝忘食阅读经史，砥砺发奋写作，闲时用双脚丈量遍了甘州的土地，以有限的人生投入到无限广袤的历史空间和先贤著作中。俗世与官场给予他的满身伤痛，化作了行云流水的书法和灿若星辰的诗篇。当年他留下的《题肃州景》，至今仍被用作酒泉市的文化宣传，牟伦何其不幸，而甘州何其有幸！

郭登与牟伦

读明史的你，也许不知道牟伦，却不可能不知道定襄侯郭登，他家世显赫，祖父是明朝开国功臣中为数不多得以善终的武定侯郭英，姑奶奶是朱元璋的宁妃。此人实在是明史上的一等出色人物，打起仗来毫不含糊，亲自设计军事工事、战斗装备，创新战法；文艺起来十岁写文章，擅长草书，通晓绘画音乐，诗歌水平排在中国历代武将前十名，被誉为明朝武将之冠。

这样一个文武双全人物，仕途却并不顺风顺水。土木堡之变后，也先挟持着被俘的英宗想要敲开大同门户，出于国家民族大义，守城的郭登拒开城门，这一行为在英宗朱祁镇心中埋下了一个定时炸弹。当英宗复位后，有人弹劾郭登，朱祁镇就将他降为都督佥事，戍守甘肃。在边地的因缘际会，郭登和牟伦实在没有不投缘的理由，两人同样个性刚直，同样喜欢读书写诗，同样擅长草书爱好艺术，同样被谪戍甘肃。某年某月，郭登的家书告诉了他一个天大的好消息（按照时间和内容推算，大致应是石亨及其党羽被诛），牟伦正好前来看望，两人夙夜不眠地喝酒，席间主宾欢喜僮仆喧闹，大醉一场，郭登更是在诗中直称“牟君我知己”。牟伦回到甘州的时候，郭登写诗相赠，用东汉班超的典故来勉励他“壮怀且赋从军乐，定远曾封万里侯”，诗虽如此，其实双方都清楚，这些只是善意的劝导和安慰。但人生得一知己足矣，当于彼此文章中留名青史！

牟伦与周洪谟

景泰二年（1415年），牟伦因公回到京城，拜会了他的小老乡周洪谟。对于牟伦是周洪谟的蒙师这种民间说法，我个人不太认同。牟伦是1415年的进士，而周洪谟正式上学是在1427年（时年8岁），其时牟伦已中举12年，不是在为官的任上，就是在被贬的途中，实在不大可能教周洪谟。目前能看到的周洪谟本人及朋友学生相关作品中，也从未出现过他曾师从牟伦的痕迹。周洪谟文章中称牟伦先生，只字未提过他们存在师生关系。为什么会有这种传说呢？牟伦曾在当时教育条件落后的叙州设乡学，让平民子弟接受到了教育，为官的时候十分体恤百姓，当地人爱戴尊称他为牟天官。周洪谟尊敬牟伦，曾为他的送别诗结集写过序，还为牟氏写家谱的序，尊称牟伦为先生，世人以为先生单指老师，所以讹传。

再回到五百多年前的那次会面，牟伦带着朋友写给他的送别诗合集，恭敬地请时任翰林院编修的周洪谟作序。其时，三十二岁的周洪谟看着这位儿时钦慕的长者，心中怆然，写下了令人哽咽的《送牟秉常先生序》，讲述了一个才华横溢的监察御史，一个本可以一展抱负的君子，因得罪权贵戍边二十余年的坎坷经历，在序的最后他呼吁，古代的君子举贤不避亲不避仇，什么时候能有慧眼识才的伯乐起用牟伦于边陲，让有胸怀有才华的人得以一展抱负啊！可惜，彼时的他人微言轻，等到他官至从一品，迎来事业的巅峰，能起用牟伦于边陲的时候，先生已去！君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

耿介刚烈的宜宾气质

牟伦的一生是悲剧，但使我写下了关于牟伦的篇章的原因，是因为他是宜宾人精神内蕴的代表。我曾经比对过那些载入史册的宜宾人，想要对他们的整体气质作出一个概括，得出的结论是———“耿烈”，处长江之远忧国忧民的耿介，才华横溢而又秉性勇猛的刚烈，就像宜宾出产浓烈醇厚的美酒，就像宜宾出产一点即燃的面。

作为哪吒故里的宜宾，耿烈气质的源头，当是从哪吒极其壮烈的剔骨还父削肉还母开始。尽管哪吒只是神话人物，但为什么他选择了宜宾，而宜宾欣然接受了他？在这里，彼此的精神气质达到了某种程度的契合。到了西汉末年，第一位见于宜宾史书的高士任永，仍然是以耿烈闻名于世。任永是天文学家，能推断天时气节，王莽篡汉时征召他出山为官，他称患了青光眼拒不合作，以致于小儿子溺死在井中也不能施救。等到东汉统一，任永以高龄欣然出山，为官不久随即病死，光武帝刘秀感念他的节义，称宜宾（古戎州）为“士大夫之郡”。宋代，有直斥当朝大臣贿赂、遂谏臣而屡招排挤的龙图阁大学士程公许；明代，有直言抗疏，一生流放边塞的牟伦。近现代，宜宾人的耿烈更是以生命作为代价，在上海工人运动中牺牲，家书写下“国家衰弱，强邻欺侮……身负重任，何以家为？须知有国方有家也”的刘华；面对屠刀毫不畏死，高呼“打倒日本帝国主义”的赵一曼；带领川南游击纵队掩护红军战略转移，慷慨赴死的余泽鸿；参加清华抗日救亡学生运动，掩护八路军总部转移壮烈牺牲的凌则之……

金沙江和岷江在这里双江汇流，天地浩然之气吞吐江流激荡风云，最终孕育了铮铮铁骨的宜宾儿女！

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