仁义的宜宾人

《水经注·江水》引《地理风俗记》云：“（僰）夷中最仁，有仁道，故字从人。”《说文解字·羊部》认为其他蛮夷：“皆从虫、从犬、从羊，唯僰字从人。”并说僰人“颇有顺理之性”。这是最早提到宜宾人性格的文字。

宜宾作为地名出现经历了一段较长的历史，这一历程见证了宜宾人仁义性格的形成。

北宋太平兴国元年（976年），“宜宾”作为地名的首次所指地点，不是现在的翠屏区三江口老城区，而是宜宾县蕨溪镇的宣化坝。

隋朝末年，地方割据，宜宾县蕨溪镇的宣化坝曾设置县。到唐天宝元年（742年），天下太平时日已久，政治清明，社会安定，经济发展，取周边少数民族马湖蛮、石门蛮、南广蛮等仰慕大唐盛世，心悦诚服地服从统辖，“慕义来宾”之意，县更名义宾县。北宋太平兴国元年（976年），因避宋太宗赵匡义“义”字之讳，也取《中庸》“义者宜也”之意，义宾县更名宜宾县。

北宋绍圣四年（1097年），担任戎州副职长官的苏时，上书朝廷，说戎州“州犹名为戎是夷其名”。同时，首县县名“僰道”也带有浓厚的“夷名”色彩，请求更名。

北宋政和四年（1114年），取《尚书·禹贡》“西戎即叙”——西部各蛮夷已归顺，进入了中央政权的管辖序列之意，遂将戎州更名叙州，首县僰道县更名为宜宾县，僰道城改称宜宾城。

宜宾人仁爱孝义蔚然成风。

三江口金沙江中那段石梁，古代被称为孝子石，留下了宜宾人孝义的一段佳话。

成书于1600多年前的《华阳国志》卷三《蜀志》中说僰道县“……又有孝子隗通，为母吸江心水，天为出平石生江中，今石在马湖江。”

“天为出平石生江中”是民间的传说：夏天洪水泛滥，泥沙杂物浮于江边，江边的水最脏。隗通的母亲喜欢喝江心的干净水，隗通冒生命危险划小船去江心取水以尽孝道，常常为金沙江湍急的江流所困。后来江心忽然冒出一段石梁，隗通的小船在江心终于有了停靠之处。宜宾人便将其说成是“天生平石”，以此来彰显隗通的孝行。

清末民初宜宾城中名医谢德三，自幼习医，19岁即独立悬壶济世。

行医之初，其母告诫他说：“医之道，首在济世活人，得病而不能及时就医者，多半是贫苦人家，应该多多体恤他们，不可嫌贫爱富，见钱眼开！”

谢德三谨遵母教，行医不订脉金，置一竹篓于桌，多少由人自投，不投亦不索取。安阜乡龙潭沟有一刘姓农妇，患“月家痨”流血不止，无钱医治。有人对她说：“城里谢德三医生爱行好事，何不求他？”妇人遂前往求治。谢德三热情接待，并留在家中治疗，还供给药费伙食，月余病愈。

又有一抬轿脚夫患目疾，医治无效，眼睛瞎了，谢德三怜其孤老，常常周济他，一直到他去世。

当时医师公会议定提高脉金，谢德三认为提高脉金虽然可使行医者增加收入，但世上穷人多，他们看病就难了。仍坚持不订脉金，任人自付。

宜宾人多喜乐善好施的仁义之举。凡大路边农户，常在门前置茶水缸，供过往行人饮用。宜宾境内溪流纵横，行人来往均需船渡，故凡主要渡口均设有义渡。渡船设施系个人捐献或群众集资购置，不再收取过往行人船费。珙县孝儿镇莲花村有一道“义渡”碑，上刻“野水无惊人普渡，横流不阻众咸登。”还刻有义渡条例十条及捐资人的姓名。

古代称宜宾为“义宾”，决非虚有其名。老城区至今尚有忠孝街、仁和街、信义街等，这正是宜宾人尚“仁”重“义”的一种反映。

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