隆兴：神秘的“西南佛都”

隆兴古街客家遗韵

在南丝绸之路上有一处鲜为人知的古街——隆兴古街，这里曾商贾云集，客栈繁荣。隆兴古街系清雍乾时代“湖广填四川”客家移民兴建，原街两旁均为一楼一底，穿斗木结构小青瓦房，出檐很宽，檐下为风雨廊，中间是宽距三米的青石板街道，掩映在翠竹之中。场头修建有移民会馆南华宫，清幽宁静，石梯一直往越溪河边延伸而去，具有浓郁的客家文化风韵。由于历史变迁，现仅存一部分，仍可见石板街道、青瓦房、铺面民居。

小青瓦、石板路、风化的石基、古朴的木屋、雕刻的木窗木阳台、还有那精致的红灯笼，让人们想起了电影《新龙门客栈》中的一些场景。

这片古街在风景迷人的越溪河畔，翠竹掩映，溪水环绕，漫步在古朴的街道上，十分惬意，令人流连忘返。

“南丝路”上曾经繁华地

一条老街，一段历史，几代人的记忆，时光冲刷下的古街，总是藏有许多故事。作为曾是南丝绸之路的要道，作为曾是西南佛都所在地，隆兴有太多的辉煌值得我们去追忆。

如果说闻名中外的丝绸之路有政治的因素，那么南丝绸之路则更多的是民间交流物资的需求，它是民间商人开设的最原始的商品走廊、经济动脉。南丝绸之路不但连接了四川、云南等广大地区，还把越南、缅甸、泰国、印度、巴基斯坦、伊朗、阿富汗等国连接起来。隆兴乡，就是这条道路上的必经之地。

据传，中华民族的人文始祖黄帝元妃嫘祖，曾经陪同黄帝到越溪河流域推广栽桑养蚕技术，自此，这里丝绸业久盛不衰。

从唐朝开始，越溪河流域的丝织品、油樟种、纸张、书法艺术品纷纷运往了东南亚各国，南亚、西亚各国的宝石、珊瑚、香料、药品、宗教文化也源源不断地传入越溪河流域。

据传太平公主曾到这里烧香还愿，建文帝在这里隐居圆寂，隆兴一时成为了我国西南地区的佛教文化中心，也成为了内地连接东南亚各国的要冲之地。

但遗憾的是，在经过张献忠征剿川南、康熙王朝平“三藩”等两次战乱后，隆兴，这个享有“西南佛都”美誉的南丝绸之路重要水码头，像许多以水兴起的城镇一样被历史无情地摧残乃至抛弃。

今天，我们只有在出土的文物中去探寻越溪河经济文化繁荣的信息，在越溪河沿岸古韵悠悠的石板道路上，以及新开驿站、锁江驿站、相思驿站、仙马驿站等古遗址的段段残道中，去回想它曾经的辉煌。

地下塔林见证“西南佛都”

隆兴曾是古代西南佛教文化中心之一，佛教文化源远流长。隋唐以来，建有寺庙118座，解放初尚存50余座，这些寺庙从隋至清，始建于不同的年代，风格各异。

据《宜宾县志》记载，早在东汉章帝年间，佛教即由洛阳传入隆兴。隋唐时代开始兴盛，到了宋元时期，已是禅宗林立，香火鼎盛。这里曾经共有数百座寺庙、3万余名僧侣，隆兴成为闻名遐迩的“西南佛都”。隆兴万龛地下塔林是佛教文化神秘的例证，也是世界上罕见的佛教文化奇观。

继上世纪六十年代初发现地下“众僧墓室”以来，已先后发掘出22座唐宋元明清时期的石砌墓室，每室均设数十石龛， 摆放塔形陶制骨灰罐， 颇为壮观， 犹如一个地下塔林。迄今为止，当地文物部门已在隆兴乡绵延15公里的山林下，发现了72座地宫，地宫里安放着1300多座僧塔，形成了令人叹为观止的地下塔林奇观，可谓“北有嵩山砖塔林， 南有隆兴陶塔林”。 这些地下塔林， 其规模之大， 造型别致， 葬法独特， 世所罕见， 为研究我国古墓葬、古建筑和佛学提供了颇有价值的实物遗迹， 体现了佛教文化传入中国后， 与中原文化继而又与乡土文化相互融合的过程。

目前，所有已经发掘的地宫僧塔均已采取保护措施，封闭地宫入口，部分僧塔转移到库房保存，以抢救罕见的佛教遗迹。

明末清初，隆兴一带成为张献忠及各路人马混战的战场。清康熙年间征剿吴三桂时，这里又成为双方短兵相接的前线，曾经盛极一时的隆兴寺院在战火中化为灰烬。寺院消失，僧侣无踪，地下塔林奇观成为一个历史谜团。

乡村振兴生态隆兴

现在世人面前的隆兴，山清水秀，风光漪丽。越溪河从境内穿过，两岸群山起伏，竹影婆娑，油樟繁茂，鹭鸟翻飞，森林复盖率达50%以上。以越溪河为纽带，形成一个新兴的生态与佛教文化旅游区。泛舟越溪河，可见青山倒影，白鹭飞翔，鱼跃青溪；弃舟登岸，步入林间，寻古探幽，回归自然，令人心旷神怡；登蟠龙寺、大龙窝，入地府石室，观地下塔林，可领略佛教文化的奇特；去农家乐，吃生态菜，品野生河鱼，别有一番风味。

在老街场口古禹王宫墙上，嵌有一块清光绪十八年地方政府竖立的护林碑，可见隆兴的自然环境保护有自传承。明代樊曙曾撰《越溪记》赞美越溪河自然风光及物产富饶，才女尹纫兰也写诗赞曰：“野望无山色，长天一抹青。陌树挤如画，其下有行人。”

今天，隆兴乡以乡村振兴战略为契机，以“世界樟海”项目建设为载体，努力打造宜宾县乡村振兴核心示范区，积极推进越溪河旅游开发，为建设川南旅游强乡不懈奋斗，力争恢复昔日的繁荣兴盛。

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