《宜宾历史文化名人》丛书亮出文化底牌

宜宾这座国家历史文化名城，历史悠久，文脉深厚，人杰地灵，一代代优秀宜宾儿女，演绎精彩人生，堪为后世典范。这其中的佼佼者有明代鸿儒周洪谟，名列榜眼，任国子监祭酒，作礼部尚书，加太子少保，为改土归流做出了积极贡献；有晚清南溪举人包弼臣，率先将书法的“碑”和“帖”合二为一，其“包体”书法风格独特，迥异时流，号称“字妖”；之后，革命文学家阳翰笙走出高县，集革命家和文艺家于一身，风生水起；宜宾县走出一代大儒唐君毅，不断考量人生，把传统儒学推向前进……

这些人立德立功立言，各尽其美，添彩家乡。近日，《宜宾历史文化名人》丛书首批四卷由中国文联出版社正式出版，首批发行的丛书包括周晓航撰写的第一卷《明代重臣周洪谟》，张兴明撰写的第二卷《清代字妖包弼臣》，罗鸣、周洪明撰写的第三卷《文坛泰斗阳翰笙》以及骆为荣撰写的第四卷《儒学大师唐君毅》，让读者随着文字穿越时空，品读四位名人的传奇人生，也在展卷之余认识宜宾、品读宜宾。

周洪谟：“亦人亦仙”的礼部尚书

出生在宜宾市长宁县的周洪谟，是明朝四川科举史上“里程碑”式的人物，是明代唯一的南京、北京国子监祭酒，是明成化、弘治年间的朝廷重臣，为官四十三年。做官期间，周洪谟忧心苍生百姓，向朝廷上奏过很多有益于老百姓的奏折，最终被明代史学家称为“历官有声、为世名臣、为国名儒”似的人物。

周洪谟是一个遇事即言，敢于坚持真理，直面时弊，厉行改革，忠君爱民，有着显著影响的历史人物。他为经筵讲官，不厌其烦地为皇帝讲解治国、施政、正心之道，希望皇帝成为一代有道明君；他作为全国最高学府的校长，推行教育体制的改革，兴学校，惇民风，改革科举，各地游学之士，不论乡里籍贯，随其所在地，参加应试，使之成为经常制度；他不畏权势，整顿学风，哪怕是公、侯、伯等王公贵族，一律一视同仁；他希望所有学子“立德、立功、立言”；他发誓，不为良相，亦为良师。

今天，去四川、湖北或广西一些乡镇旅游时，游客们依然可以发现保存完好的周洪谟祠堂，而且历经数百年，当地居民依旧时时拜祭，香火不绝。

写作此卷的作者周晓航工作在长宁县文化部门，正是周洪谟同乡，曾得过宜宾市阳翰笙文艺奖的一二三等奖。在书中，周晓航既关注了历史事件，又以点带面地写了主人翁的一生，还巧妙地把民间的传说与人物的故事结合起来，正契合了世人对周洪谟“亦人亦仙”的评价。

包弼臣：天惊地怪谁落笔

南溪先贤包弼臣，是一位敢于创新的书法家，也是一位有造诣、有品位的宜宾本土艺术家。他的经历令人叹惋，他的书法独树一帜，他的道德有口皆碑。

包弼臣是一个初学唐楷，后学二王，再深研魏碑而开宗立派的清代著名碑学大家。将他放在中国书法史上，其实力和造诣可与当时赵之谦、张裕钊相提并论互为媲美。“包体”代表是其行书。章法如乱石铺街，繁星满天；墨色浓重，浑厚华滋；结体动中求静，活泼多趣；行笔粗重，行云流水；取法碑帖，化为无形；风格大气，雄强有力；格调高雅，颇具大家风范。然而，由于地位、处所、宣传等主客观因素的制约，包弼臣的艺术造诣未获得广泛认同，历史地位至今不显。因此，对于“字妖”的挖掘已经迫在眉睫，对于包弼臣的宣传推介时不我待。

此卷作者张兴明既是书法家，又是诗人、作家，为包弼臣作传再合适不过。回顾数月的集中写作工作，张兴明表示，本次编撰工作是一次与先贤的“亲密接触”，在对先贤事迹进行历史梳理的同时，是文学创作与学术转化间的尝试。最终呈现出的书稿文字扎实，富含诗意，展现了作者的文字功力，特别是偶有警句点缀其间，令人在了解历史、品读人生，洞悉幽微中，忽如醍醐灌顶，难能可贵。

阳翰笙：文坛泰斗精神光耀家乡

阳翰笙是我们宜宾人民的骄傲，宜宾人民的精神财富，宜宾人民的宝贵资源。过去阳翰笙有一些研究文章，但比较零散，而这部洋洋洒洒20余万字的作品，填补了阳翰笙传记文学的空白。

阳翰笙沐浴“五四”新风成长，由封闭的四川走向京沪，在大革命的洪流中成为时代弄潮儿中的佼佼者。他义无反顾地投身中国的革命运动和进步文艺活动，是中国新文化运动的早期领导人和力行者，是“左联”的创始人之一，集革命家和文艺家于一身。

阳翰笙一生留下了300多万字的各类文艺作品，包括《草莽英雄》《三人行》等8部话剧剧本，《北国江南》等18部电影文学剧本和大量小说、散文、杂文、诗词和社会科学论著。其中话剧《天国春秋》《草莽英雄》，电影《万家灯火》等作品，堪称中国话剧和电影史上的经典之作。

为了纪念缅怀阳翰笙的丰功伟绩，让他的精神光耀家乡人民，宜宾江北公园文化广场安放了阳翰笙塑像；1997年宜宾撤地设市后，成立了“阳翰笙文学艺术院”，市政府设立了“阳翰笙文艺奖”；高县政府也设立翰笙文艺奖，创办了《翰笙文艺》杂志，对其故居进行了修复，供民众参观，使之成为了爱国主义教育基地。

《文坛泰斗阳翰笙》由罗鸣、周洪明合著。罗鸣曾经是一位军旅作家，转业到宜宾后长期从事文学艺术工作；而周洪明则是阳翰笙故乡罗场中学的一位语文教师、诗人。两位作者的创作可谓珠联璧合、相得益彰。书中既有金戈铁马的战争场面，又有温情脉脉的儿女柔情；既有纪实文学特点，又有小说的细节描写。

唐君毅：江水文化，孕育一代大儒

唐君毅是从宜宾走向世界的现代新儒学大师，他一生驰骋于东西哲学领域，锲而不舍地传播中华文化，宏扬孔子之道，是新儒家学派中一位承先启后的重要代表。

唐君毅的故居，坐落在宜宾县普安乡周坝村，家门离金沙江只有几十米，其后又在成都锦江边读高小，在重庆嘉陵江边读中学。他与大江结缘，江水滋养他的精神气质。金沙江水深，岷江岸阔，长江奔腾，锦江温柔，嘉陵江多姿，这让他感悟到水的哲学。他认为水是生命之源，万物生长离不开水，水给人类社会带来幸福。特别是长江、黄河不仅孕育了中华民族，而且磨炼了中国人的意志。

唐君毅30 岁就成为南京中央大学的一位名师。1949 年，唐君毅同钱穆先生一起赴港。为了给离开大陆到香港的青年学子以继续学习的机会，他应钱穆之邀，会同张丕介等在香港创办文商专科夜校，后改为日校，并将校名改为“新亚书院”。他倡导设立文化讲座，除他亲自主讲课外，还多方邀请文化学术界名流任教。在师生的共同努力下，新亚日益光大，成就渐为世所瞩目，逐渐成为向世界传播中华文化的重要基地之一。1963年9月，新亚书院与其他教学机构合并，成立了“香港中文大学”。唐君毅被聘为哲学系教授，并兼任哲学系系务会主席，还担任了第一任文学院院长。

在香港的唐君毅凭着儒家“知其不可而为之”的执着态度，以传教士般的牺牲精神和坚定的立场，全力弘扬中国文化。他履艰忘危，呕心沥血，驰骋于东西哲学领域中，为建立道德理想主义和人文世界而殚精竭虑，埋头笔耕，留下了数量惊人的巨著，生前发表学术论文300余篇，出专著20余册，平均每年写下20余万字。唐先生逝世后，唐夫人谢廷光等合编出版30卷本《唐君毅全集》。

而宜宾唐君毅研究会会长骆为荣撰写的《儒学大师唐君毅》一书出版，是对唐先生最好的追思和纪念、 缅怀和崇敬。

据了解，宜宾下一步将继续组织撰写、编辑出版《宜宾历史文化名人》丛书，将用文学作品的形式，来讴歌宣传宜宾的历史英杰、文化名人，让广大读者认识宜宾、品读宜宾、宣传宜宾，为宜宾实施“2365”发展战略，助推宜宾经济社会和谐发展鼓劲加油。

晚报记者 张新

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