八仙山大佛的 未解之谜

宜宾市屏山县龙华古镇始建于宋代，景点环绕，如星璀璨。其中最耀眼的文化古迹之一，为八仙山大佛。

见过的佛像很多，见到此尊之初，我的心灵却未受震撼，唯感茫然。

因为之前，我心中对其充满了期待——被传说为世界第一立佛，该当何等壮观！然而，在炽烈的夏阳中翻山越岭、汗流浃背地前来拜谒，看到绿树丛中满目含笑的他的时候，却失落地发现，言实之间，界若鸿沟。

我是指高度。

这就是所谓的“世界第一立佛”吗？32米高的身躯诚然伟岸，但总感觉与“世界第一”名实不符。

在网上随便搜索“立佛”一词，便会发现高佛众多，仅国内便有位于河南省鲁山县的尧山佛泉寺总高208米的大佛，位于海南省三亚市高108米的南海观音像，位于湖南省宁乡市高99.19米的千手千眼观音像，位于安徽九华山高99米的地藏菩萨铜像……

这些佛像都是立佛像。

孰高孰低，一目了然。

差距如斯，八仙山大佛何以敢妄称“世界第一立佛”？

其实，这个说法应该是有定语的。因为这尊“世界第一立佛”是相对于阿富汗巴米扬两尊立佛而言的。

2001年3月，曾被称为世界第一、第二的古代佛像、巴米扬两尊分别高53米和35米的立佛像被塔利班的炮火无情摧毁后，位于屏山县龙华古镇八仙山上的这尊32米高的大佛，便从世界第三立佛变成了世界第一立佛。

因而要尊八仙山大佛为“世界第一立佛”，一定不能少了三个限定条件的关键词：“石窟之佛”“古代之佛”“立佛”。否则，他便称不上“世界第一”。

当然，八仙山大佛令人浮想联翩的不仅只是其高度与“世界第一”的匹配问题，大佛本身也是神秘的，存在着好些未解谜团。

第一个谜团便是八仙山大佛修造的年月未知。

明朝，屏山隶属马湖府，据查，《马湖府志》中却无关于八仙山大佛的任何文字记载。明万历十七年置屏山县后，在《屏山县志》中，也无关于八仙山大佛的相关记载。

今天的龙华人说，八仙山大佛存在的年代久远，他们的爷爷的爷爷的爷爷生活的年代，便有了八仙山大佛，却不知道其修造年代。这就怪了，史志无载，当地人又不知其源起，八仙山大佛是怎么产生的？难道是一夜之间从天而降的？

当然，当地人几乎都是清朝初年“湖广填四川”移民的后代，他们不知道八仙山大佛的修造岁月很正常。

由此是否可以推断，八仙山大佛当建于明代末年。当然，推断毕竟是推断，准确的修造时间还是一个谜，有待考证。

除了修造时间为谜，八仙山大佛无颈无脚也是一个谜。

佛像皆有颈，八仙山大佛为何没有颈？坐佛可以看不见脚，立佛没脚怎么立？

因无史籍可考，所以说法甚多：有人说可能是因为战乱，来不及修造脚的部分，修造的人就不在了，或者逃离了；有人说大佛的设计比例欠熟虑，上半身修造好之后才发现，腿及脚没办法修造了，因为山体高度不够。

此外，八仙山大佛没有唐代佛像头部的高肉髻，以及垂肩的双耳也就罢了，却“长”着一对招风耳，这样的设计有何深意？

通常情况下，佛是不戴手镯的，只有菩萨才戴手镯，但八仙山大佛为何戴手镯？

八仙山大佛腰上系一短裙，这身装束有何寓意？佛化凡尘？

还有，八仙山大佛塑造的到底是谁？是释迦牟尼还是阿弥陀佛？从其外形特点看起来，无法准确地予以判断。

甚至，细细观看时会发现，他既不像佛，也不像菩萨，却有几分像人。

这是供奉的佛，还是供奉的人？

历史上将现实生活中的人拟为佛而塑其像以享香火者，并非少数。但由于古籍中没有关于八仙山大佛的文字记载，大佛本身也是一项未竟工程，未有文字铭记于石壁之上，所以也是一个尚待解开的谜……

“石壁宏开，天自当年储佛地；道源一贯，人从此日仰神功。”这是八仙山大佛左侧丹霞洞石窟群中门上的一副对联。从对联的内容可知，此道家之洞诞生于大佛之后。石壁之上，关于丹霞洞是有文字记载的，而关于大佛则无任何文字。

分析“丹霞洞”门匾上的文字会发现，有叙州府知事张日晸于道光辛丑年（1841年）的落款——由此也可以推测，八仙山大佛至少在清代早期，或更早时间就已修建。

未解之谜这么多，其实也是旅游的看点。

抬头仰望，八仙山大佛岂止是一尊佛？除了是信徒们的膜拜偶像，是见证历史烟云的文物外，还是铭刻于一座山上亲切而独特的画，一部内涵丰富滋味绵长需要解读的书。

■陈 新

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