头上的风景 雷波彝人头饰

让彝族服装更完美的头饰有画龙点睛的作用。 雷波的三棱岗彝族头饰。 霓彩云裳。 衣帽在山水的映衬下更加风情万种。

■雷波位于凉山、乐山、宜宾、云南昭通中心，彝族头上的装饰深受各地文化影响，独具特色。

■在打扮方面，汉人脚，藏人腰，彝人头。

■彝族头部的妆扮，具有独特的含义,妇女能表现出婚姻、生育、地域等信息。

文 /图  余忠涛

在雷波工作了几十年的我经常在雷波的彝族聚居区下乡，真切地感受到了彝族头上装饰的文化内涵，彝人头上的装饰真是风光无限。

雷波县地处宜宾、乐山、昭通和凉山州交界地带，彝族服饰受多种地域文化的影响，别具特色。雷波彝人的头饰种类比较丰富，头帕和帽子各具妙处，真是风光无限。在传统的头饰上有很强的标识性，表明这个人的居处和人生阶段，据说在旧社会还能表明此人的社会等级。

笔者的一位彝族朋友曾说过：过去，从一个彝族女人的头饰，就能看出她是什么地方的。是与金阳、昭觉县接壤的卡哈洛的，还是与昭觉、美姑县相连的瓦岗、三棱岗的，或者是与宜宾屏山县、乐山马边相接的西宁的？妇女是否生育过？从打扮的华丽程度还能看出家境。但处于飞速发展的现在，传统服饰的标识作用已经减淡，而表演和礼仪的作用却逐渐在增强。

瓦盖头帕：青春浪漫妩媚

未生育的卡哈洛青年彝族女子戴的是瓦盖头帕，用数尺黑布或深蓝布折叠放在头顶，前部和脸面齐，后部翘起并且突出，顶上用粗大发辫压住。要是这女子没留长发，就要用假发辫来压。瓦盖上下两面颜色不同，通常是一红一黑或一红一青。千层顶帕又叫千层瓦盖，弯曲的形状真像屋顶的瓦，衬托出脸庞的曲线美，更显彝家女子的妩媚多情。

西宁未生育的彝家女青年也戴瓦盖头帕，也用发辫压住，但用的是一块方帕，头帕的后部下垂。因为简便、美观，这种头帕更受欢迎。有人说，由“复杂”变“简便”，很可能是受到了宜宾、乐山等附近汉族的生活和文化影响。

大盘帽：雍容端庄威严

据彝族朋友介绍：雷波育后妇女不像其它地区的彝人戴荷叶帽，而是戴大盘帽。大盘帽用竹篾条做成圆盘，用黑布绷上，下面收拢成小口，套在头上。大嫂、大婶、祖母们带上它，显得雍容华贵，端庄又威严。

日常生活和劳动的需要，受相邻其他民族的影响，促使雷波彝族头饰也多多少少地发生了改变。大盘帽也渐渐被年轻媳妇抛弃，40岁以下的妇女平时根本不愿意戴大盘帽，只有在过年过节、参加婚庆等重要场合才能看到大盘帽的风情。

哈帕：古朴典雅大方

雷波未生育的女子戴哈帕，不戴瓦盖。简单的哈帕，是用一块花边黑色方型帕对角折成三角巾，从前额向后围，别住，就成了古朴典雅大方的哈帕。

比较复杂的哈帕，又大又高，向上翘。内有硬物撑起，帕内上方有一弧形长条布袋，袋里塞上荞麦壳，横放头顶，用带子和发辫编在一起，再用帕子包在外面。帕上绣花，银饰点缀，给人高贵感。

英雄结：彝族男人的英武

彝族男人的服饰不及女人的丰富多彩，也不及女人的婀娜多姿。

彝族男人的头饰，最具标志性的就是闻名遐迩的英雄结。中青年男人的英雄结细长一尺左右，斜挑在头帕一侧，年老男人的英雄结则相对短粗，给人庄重和沉稳感。很早以前，英雄结是用布条缠绕一个椎状的发髻而成的，现在只是头帕的一部分，与头发无关，就是帽子的一个组成部分。

今天，仍有部分彝族男人留着发髻，叫天菩萨，很神圣，外人不可触碰，否则将打酒赔罪。据专家考察，天菩萨至少历时有1600多年了。

英雄结是雷波彝族男人头上的妆扮。当地彝族男人的耳朵也挂饰品，蜜腊珠就是常用的一种。

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