一位水乡文化老翁的重阳思绪

陈国安（中）向《中国民族》杂志社李云昌主任（左）一行介绍雷波三国遗迹。 镇在水中，水在镇中。 凝聚着众水乡文化老人心血和水乡文化精髓的出版物。

十年前，在马湖金秋笔会期间，凉山日报记者专程采访过一群水乡老翁，并将他们称之为“这一群风雅的黄琅水乡老翁”。只是经过十年的磨砺，他们这一群风雅的水乡老翁，已经蜕变升华为一群极具风骨的水乡老翁。

都说文化是旅游的灵魂，可这群老翁却耐人寻味地成了文化的灵魂！

文/图  陈建水

2015年重阳节前夕，78岁高龄的陈国安老人思绪万千。十年前，在马湖金秋笔会期间，《凉山周末》编辑沈毅女士专程采访过他们这一群水乡老翁，并将他们称之为“这一群风雅的黄琅水乡老翁”。只是经过十年的磨砺，他们这一群风雅的水乡老翁，已经蜕变升华为一群极具风骨的水乡老翁。

是的，十年前是这一群人，十年后还是这一群人。虽然十年间已有几位老友相继离开了人世，但这群老翁对水乡文化的痴迷热爱与执着追求却矢志不渝。虽后有来者，却前不见古人。十年、二十年、三十年的始终如一，十年、二十年、三十年的“不撞南墙不回头”，着实令人对这群老翁不得不刮目相看。

别看年长者已七老八十，但却个个精神百倍。说话有文化的味儿，待人有文化的深厚，做事有文化的底蕴。一说起黄琅水乡，一提起马湖旅游，他们更是有聊不完的话题，说不尽的情感。

马湖水乡的丰腴美景

马湖俗称大海子，其湖水渗透到海口下方几百米开外的地方，形成了3个大小不等的小海子。海子周边田田相接、田海相连、海海相通，构成了黄琅特有的水乡自然风貌。

对于水乡文化，陈国安先生颇有研究。说是水乡，则在于黄琅处处皆水，处处都是水。海子周边的水田，盛产旧时进贡朝廷的莼菜。莼菜之名贵，或在于与鲈鱼、菱白并称“江南三大名菜”。

当地人的生产、生活以及风土人情，无不与水相关，而且还烙上了鲜明的水文化印记。当地人的生活天天都围着水在转，钓鱼、洗澡、洗衣煮饭、种植莼菜、闲庭信步，样样都与这些山水有关。甚至连黄琅三宝之一的茶叶，都要极为讲究地汲取地下水来煮沸冲泡。

“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”躺在床上，陈国安的眼前常常会浮现出一幅浓墨重彩的古镇山水画。只是掩映在风月水波里的不再是昔日艰辛的渔民，而是富裕后创造新生活的新农民。由水到水乡，由水文化到水乡文化，自然而然地，水也因此成了古镇的灵魂。人在古镇里生活，水在古镇里流淌，古镇因水而灵动，古镇因人而生机盎然。正是应了“山不转来水在转，水不转来人在转，人不转来风在转”的连环哲理。若非亲眼目睹，断难体会到水与人的关系、水与古镇的关系以及水与黄琅的关系。倘若哪一天真离开了水，黄琅水乡定将黯然失色，水乡文化也定当“皮之不存，毛将附焉”。

古镇旧巷的人文历史

黄琅水乡极具诗情画意。此处虽非江南，却分明让人联想起了“绿肥红瘦的江南，苏小小的江南。”

早在明朝弘治八年（1495年），中央政府就开始在黄琅设置巡检司，修筑土城。到万历十七年（1589年），土城布局已趋完善，城内街道、里巷、沟渠井然。清朝雍正六年，改设守御千户所。乾隆二十六年，改设巡检司。据《四川通志》记载：“国朝雍正八年，委潼川州知州徐遵义总理，叙州府通判翟燕诒、屏山县知县冯又兴，监筑土城。土城高一丈一尺，周二里七分，计四百八十六丈。”虽然古镇的历史不长，但在大凉山各县中倒也算藏而不露，露而难藏。

对于黄琅古镇，在陈国安的思绪里倒还真古得有些明堂。每每行走在古镇外街的石板巷路以及窄窄的街巷之时，陈国安总有一种置身于《雨巷》的感觉：“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷，/我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”只是，今日的“雨巷”已无诗人戴望舒服笔下的“愁怨”。街道四周的穿斗式房屋，正渐次被砖瓦楼房所取代。穿斗式房屋虽是星星点点，却让人倍感古镇的古朴与亲切。这些房屋分明是在向过往行人，诉说着历史的苍翠与记忆的高远。

文化老者的毕生付出

吾辈生于斯，长于斯。然而，黄琅曾是诸葛亮南征“五月渡泸，深入不毛”的必经之地。当年诸葛亮南征经过黄琅时，曾在此地留下了大陷槽、龙湖雄关、倒马坎、诸葛亮点将台等众多三国遗迹。

“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣”。水乡这群耄耋老人追赶着岁月的足迹，循着马蹄的声响，将诸葛亮与孟获的传奇吟咏得酣畅淋漓。李本科、李本端、吴世官、汪通胤、罗流源、周崇翔、张国正、何祥东、蒋荣章、魏吉民、刘先才、牟成林、李安全等一批老年文友吟风弄月，或诗，或赋，或歌，或曲，以至于将毫不着边际的三国遗迹玩吟咏得活灵活现，惟妙惟肖。经久流年之后，三国遗迹已经沉淀为“孟获故里”的殊荣。

30年前，黄琅中学校长李本端退休后筹建了雷波县海龙寺孟获殿开发协会（简称“海孟协会”）。8年后，陈国安从中学语文教师岗位退休后，就把参加社会活动作为一份永不退休的职业，加入海孟协会并担任常务副会长兼文化宣传组组长。虽说会员大都是退休人员，但大家都有开发海龙寺孟获殿的共同意愿，协会活动也开展得有声有色。尤其是党委、政府开展的各类文娱活动，海孟协会的同志都极为古道热肠，甚至是挑大梁唱主角。对于马湖景区开发，协会更是竭尽所能，尽其所不能。于是，马湖创建国家4A级景区应运而生。

《马湖艺苑》虽然仅为海孟协会会刊，但其中的字里行间确实是费尽心血的深刻体现，因此影响力日益剧增，就连中国驻沙特阿拉伯大使也对这本杂志赞不绝口。特别是每期推出的“有奖征联”，已在川内外产生了广泛影响，可以说已将“有奖征联”办成了一个特色栏目。光环之内，是荣誉与成就；光环之外，则是采编人员遇到的各种难以言说的艰辛与困苦，各个环节都得亲自“料理”，最为艰难的是，每期杂志出版前还得到各相关部门“化缘”。无论是苦尽甘来，还是甘尽苦来，但这群文化老翁的脸上总是灿烂的笑容。都说文化是旅游的灵魂，可我们这群老翁却耐人寻味地成了文化的灵魂！

如果说水乡文化一定有领军人物的话，吴世官老自当功不可没。可惜老人已经撒手西去，只活脱脱留下了一本《晚晴诗词选》与一本《湖畔行吟集》。好在于，吴老先生生前对大伙儿言传身教以及“点拨”极为到位，再加上大家隔三岔五的交流，三十年来已有多人的诗词、对联等先后在《雅韵》、《巴蜀诗词》、《华夏吟友》、《神州览胜》等六十多种诗词典籍上刊出，甚至于还在全国大赛中频频获奖。

2003年至2009年，花费七年多时间，主编出版的《马湖诗词联选集》一书，确实做了一件前人没有想到更没有做到的事。一想到这些，陈国安还是有些沾沾自喜，他甚至坐起身来将放置在床头的《马湖诗词联选集》翻上了几页。雷波古诗词创作的整体绽放，这在当代诗词界都极为少见。三峡大学教授、知名民俗学专家谢国先老师，就曾对黄琅古诗词创作给予了高度评价。

要想把黄琅水乡文化做得更为深厚和扎实，陈国安知道自己身上的担子依然沉重。作为一名71岁才入党的党员，自己更有义务为此再尽绵薄之力。一想到第二日一早还要与老伙伴们结伴登冕旒山、饮菊花酒、按毫联句，陈国安又愉快地进入了梦乡，他要让自己晚年的每一天都过得充实、愉快、有意义。

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