雷波历史文化名人及其传说

雷波是凉山的历史文化名县和凉山旅游大县，也是联结攀西经济开发区与川南经济圈的契入点。两千多年来，彝汉文化在雷波这块大地上水乳交融，并创造了脍炙人口的三国文化和彝汉和谐文化。

一方水土养育一方人。无论是本地本方的雷波人、天南地北的雷波人，还是“外地人在雷波”，其人生、事业还是家庭，无一不得益于这方山水间的灵气，以及潜质独具的人文精神及其耳濡目染的文化熏陶。

补缺桥，建于1897年的石拱桥，历经110多年的风雨，至今仍然完整无损，被凉山州列为第一批州级保护文物。出资主持修桥的是官至两广总督的雷波人吴翰香。

图/本报记者 吴启昌

安济及其传说

讲到雷波的历史，不得不提到宋、元、明、清时期的“土司制度”。土司制度是中央政府推行的“土官治土民”的民族政策。土司制度是历代封建王朝在少数民族地区，通过分封地方首领世袭管职，以统治当地人民的一种特殊政治制度。这些土司都由朝廷授予印信号纸，子孙后代世袭。除负担规定的贡赋（包括贡赐和赋税）和征发外，在他们管辖范围内仍然保持着某些传统和权力。

在马湖地区，朝廷先后分封过呷哈土司、哈那（安）土司、阿卓（杨）土司和沙马（安）土司。其中：最负盛名的当数哈那（安）土司。前面，我们在“雷波是凉山历史文化名县”部分讲到过向天坟。此处再次补充一句：“发现向天坟的地区，多属哈拉（安）土司的领地。”好，书归正传。哈那土司家分衍于凉山彝族曲涅系中的吉木支，是最早开辟马湖黄琅地区者之一。“黄琅”就是“哈那”的彝音别译。据《马湖府志》载：“马湖知府安氏自汉居于马湖”。在哈那土司中，又当首推明太祖洪武四年（公元1371年）马湖路总管安济归附朝廷。

对于安济的生平，《雷波县志》是这样表述的：“安济，男，生卒年不详，夷族，系哈那支夷酋。元大德七年（1303年）八月，元军入川，安济归附，授马湖路总管、广威将军职。明洪武四年（1371年）冬，明军入蜀，安济遣子安本率各土司归附。五年（1372年）正月诏改路为府，是为马湖府，授安济世袭知府，领泥溪、平夷、蛮夷、沐川4 长官司。六年（1373年）安济患病，奏准以其子安本袭职。传6世至安鳌，世袭知府终止。”

有关安济的传说故事，目前难觅只言片语。2011年，西南民族大学彝学专家贾银忠教授在《西南民族大学学报》称，“古马湖府”区域是鱼凫王（古蜀国三星堆王族）后裔生息之地。鱼凫王后裔们与各彝部保持着友好的关系，还长期与古马湖府知府哈那土司保持着姻亲关系。《明承务郎夷公暨安人安氏墓志》，则清楚地记载了墓主人是鱼凫支子及其家族的光荣史。“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，”历史让我们仿佛能够置身于那段曾经沧桑的岁月。

吴翰香及其传说

纵观古今中外，多少无名小城却因某位历史名人而身价倍增、名扬海外。清代进士吴翰香，就是这样一位影响了吴家乃至雷波晚清、民国历史的雷波人氏。吴翰香不仅战功卓著，而且官至“从一品，掌厘治军民，综制文武，察举官吏，修饬封疆”。《雷波：吴翰香与补缺桥》《雷波吴家古墓 述说着远去的历史》等文章，就较为详细地记述了吴翰香戎马倥偬的一生。

吴翰香，本名吴宗禹，生于1865年清朝同治年间，出生地为雷波县牛吃水（现为汶水镇）。清朝光绪13年（1887年），自幼好学的吴翰香考中进士。是年，在宜宾市屏山县参加两广水师提督李准的部队，从此开始了军旅生涯。

那么，两广水师提督李准又是何许人也？李准出生于四川邻水华蓥山麓一个官宦世家。组建了“惠安水军”、“肇安水军”、 “韶安水军”和“广安水军”，也就是说参与创建了大清海军。李准任水师提督期间的最大贡献，就在于维护了中国在南海的主权。李准在镇压革命的过程中逐渐倒向革命阵营，最终实现了广东兵不血刃宣告独立。

在李准手下，吴翰香由于功勋卓著，提升很快。至光绪23年（1897年），吴翰香已升任两广稽查公所会办，同时被两广总督张仁俊任命为虎门陆军学堂总办，负责训练培养新军连、排长工作。其间，秘密加入了孙中山创建的中国同盟会，成为其得力助手。

1907年，吴翰香任管带的第三营准备起义反清的计划泄露，三营便在广州仓促起义进攻总督衙门，未能成功，继而转攻军械库，均遭到水师提督李准的严厉镇压。起义发生时，吴翰香在香港未能参加，得知起义失败后，他迅速将暴露身份的将士转移到香港、虎门等地秘密保护。因为没有参加起义，李准只是怀疑吴翰香有不轨行为，但却没有实据。于是，吴翰香被停职审查1年后官复原职，而李准则晋升为两广总督。

（下转A11版）

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