宜宾汉代石棺 展开千古画卷

这具石棺中的“巨无霸”，自东汉时被埋下，到2004年才在宜宾市翠屏区南岸茶厂工地重现天日。近两千年时光飞逝，其主人须发骨齿早已荡然无存，身份信息更是难觅丝毫。但它可透露给我们的是：汉代宜宾的经济已较为富庶、社会发展已较为繁荣、文化面貌已与中原趋同，才能让其主人有经济势力，并在儒家思想、阴阳谶纬学说影响下享有这样一具画像石棺。

宜宾市博物院有一间特别的房屋，通常情况下它是大门紧闭，人迹稀逢，里面收藏的东西也极其特别，它们是千百年前汉代宜宾先民的最终归宿——石棺。一具具厚重的石棺曾裹挟着石棺主人留在世上的最后一瞥长眠地下，千年不语中定格了石棺主人的一生。

汉代石棺是四川特产

汉代石棺可谓四川（大四川范畴）特产，别的地区几无发现，因此在中国文物考古界声名显赫。田野考古凡出石棺，必为“重器”。石棺主要发现于成都平原和川南的乐山、宜宾、泸州及重庆等地，呈沿河分布的特点（可能与石棺笨重，水路易于运输有关），宜宾是重要的分布地区。究其产生原因，至少有二。其一，四川广泛分布且软硬程度适宜雕凿的砂岩石材，这可算是物质层面；其二，古代中国人普遍信仰灵魂不灭，到了秦汉时期更是崇信升仙，上至帝王将相下至黎民百姓均对此深信不疑，就连雄才大略、不可一世的秦皇汉武都是升仙思想的忠实信徒，不过在这一问题是他们都是“反面教材”，可谓深受其害致死。

四川作为早期道教的发源地，升仙思想流行尤甚。其时，可爱的先民为了升仙，炼丹咒符、房中辟谷，臆造出了各种千奇百怪的升仙途径。甚至发明了“尸解法成仙”。要想尸解，保存好尸体是一个要件，在这一功用上石棺显然优于传统的木棺，因石棺不朽利于保存尸体，所以广为流行。

石棺之上的神秘汉画

石棺之所以出名，其稀缺性首当其冲，除此之外还有一个重要原因。那就是石棺两侧、两档及棺盖上常附画像。因此，四川成为了与山东江苏临近地区、河南地区、陕西山西临近地区并列的四大汉代画像石（简称汉画）分布区域之一。其他区域的汉画均是镌刻在石阙和石质墓室构建之上，四川的汉画除在石阙上外，只标新立异地附着在石棺之上，且画像内容多与升仙有关，这就让四川的汉画更为特别和神秘。

关于汉画的内容，题材十分广泛。既有反映现实生活的庖厨宴饮、乐舞百戏、车马出行，又有歌颂忠孝节义的历史故事，更有大量刻画西王母东王公、伏羲女娲以及祥禽瑞兽等神仙世界题材的画像。一幅幅汉画，正如一张张老照片，俨然为我们展开了一幅幅真实的历史画卷，为我们透析再现汉代社会的物质生活与精神追求，所以备受研究者重视。

宜宾出土石棺巨无霸

言归正传，给大家介绍一个石棺“巨无霸”。它是国家一级文物，保存完好，长214cm，宽66cm，高95cm，2004年10月4日出土于宜宾市翠屏区南岸茶厂工地。棺盖、棺身前档、后档分别浅浮雕柿蒂纹、双阙和伏羲女娲。

柿蒂纹本是汉代常见的祥瑞图谱中的普通一员，但因为处在石棺顶盖、人头顶之上的特殊位置，向东南西北四极无限延伸的张力，绽放出灿烂的“苍穹之花”，象征了“天”，表达着人对“天”的敬意。阙，本是汉代宫廷、署府、陵墓前的对称建筑，在此象征“天门”，灵魂由此经过便可进入仙境得道成仙，表达着人对“仙”的向往。伏羲女娲，汉代的至上神、始祖神、生殖神，他们创造人类并制定人世间的运行规则，所以他们通常以一人持规一人持矩的形象示人，“没有规矩不成方圆”的说法即出于此。他们人首蛇身，两尾相交，暗喻交媾繁衍，表达着人对后世子孙人丁兴旺的美好希望。简单的三组画像，呈现乐“天”、“仙”、“人”的三种境界，契天地无极合乾坤阴阳，微言大义，博大不能再精深。

它，长宽高尺寸异于常棺，以刀代笔，石上刻画，寥寥几笔绘出了石棺主人的两点追求：灵魂升仙、子孙兴旺。

近两千年时光飞逝，其主人须发骨齿早已荡然无存，身份信息更是难觅丝毫。它可透露给我们的是：汉代宜宾的经济已较为富庶、社会发展已较为繁荣、文化面貌已与中原趋同，才能让其主人有经济势力，并在儒家思想、阴阳谶纬学说影响下享有这样一具画像石棺。

新闻推荐

宜宾市启动打非治违专项整治

本报讯（记者陈戎）为切实规范宜宾市道路运输市场秩序，依法严厉打击非法违法道路运输生产经营，遏制重特大道路交通安全事故，维护...

宜宾新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播宜宾正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。