岑参诗里的成都 □林赶秋/文马千笑/手绘

从成都杜甫草堂博物馆南大门入馆，经过用青花碎瓷镶嵌的“草堂”影壁，顺红墙夹道的“花径”徐行数十米后，有一个精巧别致的院落，其门额上书“浣花祠”三字。所谓浣花，指的是浣花夫人任氏。她的传奇我们已在《〈益部谈资〉里的成都（下）：明代成都有一座陈子昂祠》一文（载《成都晚报》7月6日城史版）内讲过了，恕不再述。

只说大历三年（768）七月，任氏保卫成都之战告捷，岑参正准备从嘉州（今乐山市）刺史任上罢秩东归。因杨子琳败还泸州，江路断绝，岑参东归不成，遂改为北行。他自南溪县（唐时属戎州，今属宜宾市）陆行赴赵化镇（唐时属泸州富义县，今属自贡市富顺县）登船，溯沱江北上，来到成都，下榻于少城北边的旅舍。此后，他再也没能走出蜀地半步。因为大历五年（770），岑参不幸卒于成都，享年仅五十五岁。

岑嘉州两度出塞

除开籍贯职位的简介，元代西域人辛文房为岑参立的传，几乎全剩赞扬之辞：“参累佐戎幕，往来鞍马烽尘间十余载，极征行离别之情，城障塞堡，无不经行。博览史籍，尤工缀文，属词清尚，用心良苦。诗调尤高，唐兴罕见此作。放情山水，故常怀逸念。奇造幽致，所得往往超拔孤秀，度越常情。与高适风骨颇同，读之令人慷慨怀感。每篇绝笔，人辄传咏。至德中，裴休、杜甫等尝荐其识度清远，议论雅正，佳名早立，时辈所仰，可以备献替之官。”“献替”是“献替可否”或“献可替否”的略语，泛指臣子向君王劝善规过、建议兴革。

于天宝八载（749）、十三载（754）两度出塞，屡次为军府幕僚，往来城障烽尘间，出生入死，成就了岑参那些脍炙人口的边塞诗。杜子美之后，辛文房之前，陆放翁也曾大为激赏：“公诗信豪伟，笔力追李杜。常想从军时，气无玉关路。至今蠹简传，多昔横槊赋。零落财百篇，崔嵬多杰句。工夫刮造化，音节配韶頀。”为岑氏诗集写跋时，陆游还回忆道：“予自少时，绝好岑嘉州诗。往在山中，每醉归，倚胡床睡，辄令儿曹诵之，至酒醒，或睡熟，乃已。尝以为太白、子美之后，一人而已。”诸如此类的事实表明，唐兴以来，罕见此类作品，每定稿一篇，人辄传咏，绝非拍马溢美。

岑参从小就“博览史籍”（本自大历二年进士杜確《岑嘉州诗集序》“徧览史籍”一语），所以在豪壮奇伟的边塞诗之外，他还有不少清雅高尚的咏史之作，例如《先主武侯庙》《文公讲堂》《杨（又作“扬”）雄草玄台》《司马相如琴台》《严君平卜肆》《张仪楼》《升仙桥》《万里桥》《石犀》《龙女祠》这十首五言古诗，围绕十处古迹，咏史怀古，兼及民俗，颇值得垂注。

这一组诗写的全是成都史迹，可以毋庸置疑，但作于何年何月，却无法落实，不过有人将其系于大历元年（766）。这一年，岑参从长安赴嘉州任刺史，曾短暂经停成都。这一年，荆州的小老乡戎昱在成都和岑参碰过一次头，并以“死忠粉”的态度写诗《赠岑郎中》：“童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔， 十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。 天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。”杜甫、裴荐《为补遗荐岑参状》中所谓“时辈所仰”，此诗可为一证。

成都古迹咏怀

“先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。遗庙空萧然，英灵贯千岁。”这六句总题《先主武侯庙》。唐时，“先主武侯庙”在成都府成都县之南，其前殿祀三国蜀先主刘备，后殿祀三国蜀武乡侯诸葛亮，此即杜甫所谓“先主武侯同閟宫”。庙前有老柏，黛色参天；庙后有古墓，巍然如山。“先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契”四句，简而言之，就是“君臣已与时际会”的意思。鱼水情深的君臣早已骨枯魂散，但他们的英名则贯穿千岁、流传至今。

“文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高堂岂复全。丰碑文字灭，冥漠不知年。”这六句总题《文公讲堂》。文公讲堂，唐人颜师古谓之“文翁学堂”。跟先主与武侯一样，文公其人也早已消逝不见，但其建校办学的功业仍在蜀人中间传颂。“讲席何时散，高堂岂复全。丰碑文字灭，冥漠不知年”四句与“遗庙空萧然”差相仿佛。

“吾悲子云居，寂寞人已去。娟娟西江月，犹照草玄处。精怪喜无人，睢盱藏老树。”这六句总题《杨雄草玄台》，可以卢照邻“寂寂寥寥扬子居”一言以蔽之。子云居，在成都县治之东、成都府治之西，内有一“草玄台”，即唐人卢求所谓“草玄亭”，相传扬（又作“杨”）雄在此起草《太玄》。

“相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。荒台汉时月，色与旧时同。”这六句总题《司马相如琴台》。人去，台荒，只有秋风依旧、月色依旧。举少以概乎多，可仿上一首句式这样表达：吾悲司马公，寂寞人已去。娟娟汉时月，犹照弹琴处。与岑参同年病逝的杜甫也专门写过这个琴台，其地当在今通惠门内金河街、同仁路南口原金花桥一带。

“君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。不知支机石，还在人间否？”这六句总题《严君平卜肆》。“杖头钱”故事晚出严氏之后，只因君平卖卜“日阅数人，得百钱，则闭肆下帘”，唐人遂爱挪用此典来形容他的萧散。岑诗之外，王绩《戏题卜铺壁》亦云：“不应长卖卜，须得杖头钱。”

“传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。曾闻昔时人，岁月不相待。”这六句总题《张仪楼》。秦时楼至今在，两江水长不改，然而秦时人（张仪）却不可见，因为岁月不相待。 

“长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。名共东流水，滔滔无尽期。”这六句总题《升仙桥》。看似在写桥，其实在写人——司马相如。其名无尽期，换句话说，便是“英灵贯千岁”。

“成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。楚客过此桥，东看尽垂泪。” 这六句总题《万里桥》。

“江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居？始知李太守，伯禹亦不如。”这六句总题《石犀》。李太守指李冰。他作石犀，下镇江水，泛溢不近张仪楼；又造七桥，上应七星，万里桥即七者之一。楚客指岑参自己，独在异乡，东归无期，故而垂泪。

“龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。”这六句总题《龙女祠》。此祠在今青龙街、西府南街一带。龙女的来历是这样的：某年某月某日中午，一队女骑前后簇拥着一乘牛车，长驱直入柳公绰伯父、成都令柳子华视事问案的厅堂。不一会儿，一个号称“龙女”的美姝走下车来，被左右扶卫着登上台阶，同子华相见，她说：“宿命安排我与君为配偶。”于是二人饮酒作乐，步入洞房。从此往复为常，远近皆知。后来，子华罢官，不知所终，传说是到了龙宫、娶了水仙。

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