风口中的石牌坊

沿宜威公路南行，经沙河、珙泉，逐渐进入乌蒙余脉的大山之中，80多公里后，来到一个叫玉和苗乡的地方。这里青山葱郁，景色宜人。车蜿蜒上到隘口山坳，路边，一石牌坊映入眼帘，让人眼前一亮。我停下车来，来到坊前，顿感清风徐来，视野格外开阔。看了看坊前的碑记，才发现这石坊果然有点来头。

石坊坐北向南，迎风而立，气势雄伟。这坊用四根大条石支撑，仿木殿式结构，四柱三门，三重檐，如意斗拱，通高17米，由下向上层层内收，十二鳌角向空飞起，给人以强烈的视觉冲击力。石坊下，一条石块铺成的古道穿门坊而过，中断在前后围栏之下。古往今来，不知有多少商队的驼马伴着清脆的铃声，从这里经过，又走向远方。听当人说，早年从这牌坊下经过的这条古道叫做僰道，“蜀身毒道”，也有人叫它“南方丝绸之路”。年代不同，角度不同，叫法也不同。但我认为，不管叫啥，这路是宜宾通往云南威信的交通要道不会假，这石坊则是这条古道上现存不多的遗存亦是真。这山口的位置较高，海拔有973多米，因四季风大，当地又有“蛮垭雨，隘口风”一说。就在这风口上，这石坊经历了150多年的风雨剥蚀，且经受了无数次地震的考验，仍巍然屹立，确实让人嘘唏。

牌坊上的石雕优美，有深浮雕，浅浮雕，还有镂空雕刻。内容有 “二十四孝”中的“黄香扇枕温衾”、“王祥卧冰鲤”、“孟宗哭竹生笋”、“老莱彩戏娱母”等戏剧人物；还有云龙鸟兽，松竹梅兰，狮象麒麟等图案。石刻惟妙惟肖，栩栩如生。在石坊的下方基柱处，还有抱鼓四对，鼓旁配有梅、兰、菊、竹浮雕，及篆、隶、行、草体诗赋。这石鼓不仅可供观赏，还能有效地起到支撑整个石坊稳定的作用。

石坊最高处有一宝鼎，鼎下双面都有缠龙镂空竖龛，龛的周围缠绕着云纹绶带，中间“圣旨”二字格外耀眼，这字一下把石坊的地位给凸现了出来。竖龛下横着有屏，前后屏内后刻有“不负所天”和“荣增华衮”几个正楷大字。

石坊有楹联四通，岁月无情，对联的部分文字有的已被风蚀，但字迹尚能清楚认得。南面的两对分别是： “节孝著徽音彤管新添青史册；纲常崇盛世丹除遥贲紫泥书。落款：知叙州府事叶树东题”和“两字荣褒光日月；千秋正常格神天。题款：江津副车镶兰旗教习即选知县愚表弟涂太琛题”。

北面，中柱和边柱上也有两对：“誓欲捐躯但念半龄孤子在；心存养志能分七衮老亲忧。”“孤帏早励冰霜志；绰楔欣承雨露恩。落款为珙县教谕 蓬洲费淳修 巴县翁荫 题”。这对联的书法清秀脱俗，潇洒大气，非上乘书家不可为。

牌坊，中国重要的文化符号之一，类型很多：有建于庙堂、街道和路口等地，用于饰境或标名的配景牌坊；也有封建王朝为加强统治，旨为传达“皇恩浩荡”的，如功勋牌坊、科第牌坊、德政牌坊、忠孝牌坊，节义牌坊等。人说一座石牌坊，一段地方史，故凡立牌坊者，方志上多有记载。此举始于秦朝，盛于宋代。珙县隘口所立的是“贞节牌坊”。程朱理学认为，女子为丈夫生儿育女重要，忠贞更重要，就算丈夫提前走了，也要为其守节才行。在那个年代，不知有多少妇女尊崇这“三从四德”，在夫亡后为其终生守节，甚至自杀殉葬。地方官员为了彰显政绩，于是上书朝廷，待皇帝下旨后，修建这贞节牌坊予以表彰。这是封建礼教下，统治者为维系社会统治的产物，一座牌坊，就是一部血泪史；千百年来，不知有多少妇女迫于社会及家族的压力，终生守寡守节，在悲惨与孤寂中了结人生。

这隘口石坊建于清道光二十八年（1848年），碑文记载，当地清代贡生谢正业之母何慈惠，年轻时夫亡，母意欲捐躯随去，但又念儿子只有半岁，于是含辛茹苦，将孩子养育成人，并惠及乡里。于是，谢公家族报请地方官员上奏道光皇帝请于表彰，帝允旨而建。因工程浩大，历时三年半方才建成。

隘口石牌坊造型古朴典雅，气势恢宏，集雕刻、书法、建筑于一体，是石雕艺术的上乘之作，也是研究儒家文化对川南地区的影响，以及研究宜宾牌楼建筑的重要物证，具有较高的艺术价值和历史研究价值。2006年，国务院将其列入“全国重点文物保护单位”名录。

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