招远带村名的歇后语溯源

□孙为刚

歇后语是汉语语汇里一种特殊的语言形式，由前后两部分组成：前一部分起“引子”的作用，像谜面；后一部分起“后衬”的作用，像谜底。在一定的语言环境中，通常只说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称歇后语。歇后语幽默风趣、自然贴切、耐人寻味，为群众喜闻乐见。

歇后语是劳动人民在日常生活中创造的，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。还有一些冠以地名的歇后语，因为有了熟悉的地名，抑或就是自己的老家或邻村，所以此类歇后语格外受人关注。

在我的老家招远，就有一些冠以地名的歇后语，几乎每条歇后语背后都有一段故事或背景，说来颇有情趣。

“大秦家蹲公安局

——没工夫”

招远城区往东5公里的地方，有个叫大秦家的村子。最近出版的《招远市地名志》记载：明洪武年间，秦氏三兄弟从掖县保旺秦家迁徙招远后，老二秦兴定居于此，因村前河流芦苇丛生，取名苇都秦家……1946年改村名大秦家。这个曾经取名苇都秦家的村子是个出歇后语的地方。这里的“大秦家蹲公安局”系列歇后语，在招远有较高的知名度。

传说大秦家有个人做了违法的事，具体何事已不可考，当地公安部门到地里传唤他，他正在地里忙农活，就有些不耐烦地对前来传唤的公安人员说：“你没看我正忙着吗？没工夫!”怎奈法不容情，没工夫也得有工夫，他还是被带到了派出所。公安人员开始审讯，让他坐到对面的椅子上，这位老兄竟以为公安人员是在跟他客气，遂摆摆手说“不（用）客气！”待审讯结束准备将其带到关押场所时，这位老兄又说了：“俺都说了，怎么还不让回家呀？”由此演绎出“大秦家蹲公安局——没工夫”“不客气”等一系列冠以“大秦家”地名的歇后语。

“大秦家蹲公安局”系列歇后语产生的确切年份、具体人物及犯罪事实已不可考，大背景应当是在人们的法制观念十分淡薄的年代。这组“大秦家蹲公安局”的歇后语成了形容某些人“法盲”的形象表达。这等事在今天可当成笑谈，但在当时，确属事实，并非夸张。这样的法盲在当时并不罕见，也从一个侧面说明了普法的重要性。

“上刘家挂宗谱

——骑驴找驴”

招远市金岭镇的上刘家也是一个出歇后语的地方。《招远市地名志》记载：“明洪武二年，刘氏三兄弟与赵、王、于三姓由山西洪洞县大槐树底下迁此定居，取名沟刘家。明永乐年间，赵、王、于三姓先后徙绝，刘姓从沟底迁至肥沃的土背上，遂改名上刘家。”据记载，该村至今仍有一棵600余年的古槐树，足以证明村庄的古老。

这个来自山西大槐树底下的古老村庄有着悠久的祭祖习俗，有关上刘家祭祖而产生的歇后语就有两条。一条是“上刘家挂宗谱——骑驴找驴”，另一条是“上刘家摆桌——臭臭”。

第一句歇后语产生的背景大致是这样的。招远之地，逢年过节都有在正面墙上挂宗谱的习俗。某年春节，某人张挂宗谱，发现墙上的钉子掉了，遂决定在墙上钉一枚钉子，钉钉子需要两只手，遂将宗谱夹在两腿之间，腾出手来钉钉子。钉完了钉子，待挂宗谱时，竟忘了宗谱还夹在两腿之间，就问旁边的人：“宗谱在哪儿？宗谱在哪儿？”旁边的人也是口不择言，指着他的两腿之间说：“你这不是骑驴找驴吗？！”

平心而论，如果夹的是别的什么东西，这意思表达得也算恰当。但是，他夹的可是记载着历代祖宗名讳的宗谱，把宗谱夹在两腿之间已属不当，说成“骑驴找驴”更是对祖宗的大不敬。于是，这条“上刘家挂宗谱”的歇后语不胫而飞，迅速传播，流传至今。

这第二条也与春节习俗有关。过春节宗谱上了墙，还要在桌上摆上供品供奉祖先，当地人叫“摆桌”。即使在那个物质十分贫乏的年代，对祖先的虔敬也不能马虎，平日里舍不得吃的都要摆到供桌上。那些色彩艳丽、香味四溢的供品引得孩子们馋涎欲滴，而那些年幼不懂事的孩子就向摆桌的大人讨要桌上的供品吃。摆供品的大人为了打消孩子们的念头，就说那是“臭臭”，不好吃。于是，就有了“上刘家摆桌——臭臭”的歇后语。

现在看来，真是难为了上刘家的乡亲们。情急之下，手忙脚乱，口不择言，说出了对祖先不恭的话。在那个物质匮乏的年代，为了让不懂事的孩子们打消分吃供品的念头，编瞎话来哄骗不懂事的孩子，也属情有可原，乡亲们对祖先的虔敬之情是毋庸置疑的。

“黄泥沟的吹手

——一气鼓”

“黄泥沟的吹手——一气鼓（一鼓作气的意思）”这个冠以黄泥沟村名的歇后语，知名度颇高，应用也很广泛。

这个黄泥沟，原来的村名叫烽火庄。明洪武年间，王姓在此建村，因村南有座烽火台，遂取名烽火庄。明成化年间，杨姓由原疃迁居黄泥沟旁，易村名为黄泥沟。可能是因为有烽火台的缘故，这个村有习武之俗。1996年，这个村的武术学校曾被评为全国“百强武术校馆”。

为溯源这个歇后语的背景，笔者在不同场合曾数次问过若干招远老乡，还曾遇到过一个黄泥沟的人，他们均未说出个所以然来。鉴于此，笔者只能做这样一个假想：黄泥沟出习武之人，也有远近闻名的吹手（鼓乐班子）。旧时乡间的红白喜事，有条件的大多要雇上一帮儿、条件好些的甚至雇用两帮儿吹鼓手吹吹打打，以壮声色。笔者在乡下见过这类吹手班子的演奏情景，两个吹手班子分列大门两旁时，就有些打擂台的意思了。有时两个班子同时吹奏，乐声大振；有时你方吹罢我又接上，场面十分热闹，引得众人驻足围观品评。某次，黄泥沟的吹手在打擂台的较量中，为了拔得头筹，赢得赏钱，连续吹奏。有雇主提醒黄泥沟的吹手班子“喘口气，歇一歇”，正在兴头上或正处于对垒当中，黄泥沟的吹手班头趁换气的工夫吼了一句“一气鼓！”于是，“黄泥沟的吹手——一气鼓” 这样一个颇具气势和和正能量的歇后语就诞生了。

列位乡亲，不知我的这个猜想是否有些道理。如今，人们形容某人做事节省时间、一鼓作气时，便会来上一句“黄泥沟的吹手——一气鼓！”

“老店卖虾酱

——想头”

招远的十几处乡镇中，只有一个临海的乡镇，那就是辛庄镇。辛庄镇有个老店村，村子很古老。资料记载，唐中期，有刚、马两姓在此居住，分别建立刚家沟、马家寨两个村子。因处古驿道旁，两姓人合资开店，人称老店。村里有1500米的海岸线，便有了与海洋有关的行当——做虾酱的、卖虾酱的，也就有了“老店卖虾酱——想头（想得美）”这样一句歇后语。

据传，这则歇后语的背景大约是这样的：老店一卖虾酱的小贩游走他乡卖虾酱。某日，他来到某村卖虾酱。一农村老太想买虾酱，便与这个卖虾酱的讨价还价，拼命压价。俗话说“褒贬是买主”，大约是老太把虾酱贬得狠了些，说了些虾酱掺了水之类的话，卖虾酱的急了眼，立马赌咒发誓：“大娘，我这虾酱要是掺了水，我是你儿子！”你看看，为了证明自己的清白，卖虾酱的不惜给人家当儿子。按说这誓发得可以吧，没想到老太太家里的老式格子窗上扇突然被推开，露出一张年轻娇俏的面孔，怒气冲冲地吼出两个字：“想头！”（招远话，“想得美”的意思）原来，老太的儿媳妇正在炕头绣花，本来无意插嘴婆婆买虾酱之事，可这卖虾酱的竟然想当婆婆的儿子，那不就成了自己的丈夫了吗？这不是“想得美”是什么？！这则歇后语知名度较高，当有人不切实际地想好事时，便会有人怼上一句：“老店卖虾酱——想头”。

“南院庄杠洋火棍儿

——差一根儿老干干的”

招远南乡有个南院庄，曾是乡镇驻地，村子也很古老。考古发现春秋战国时期即有人在此居住，是招远古老村庄之一。北宋时此地建有两处古刹——“节基寺”和“清基寺”，两寺有地道相通，因寺内僧人为非作歹被官府毁寺屠僧。开宝年间，节姓迁此定居，因处于寺院以南，故名南院庄。

招远有一条与“南院庄”有关的歇后语：“南院庄杠（赌）洋火棍儿（火柴棍）——差一根儿老干干的（差得很大的意思）”。这个歇后语与当地一种带有赌博性质的游戏有关。这种赌博方式以火柴棍做筹码，所以，看起来输掉的只是一根小小的火柴棍，其实背后输的是真金白银。因此，这个歇后语的谜底是，不要小看一些不起眼的东西，要看它跟什么联系在一起，如果跟筹码联系在一起，那就不可小觑——“老干干”的啦。

各位乡亲，“不识忌讳，谨陈愚管，瞽言刍议，伏待斧钺。”如有得罪，还望海涵。

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