巴蜀大地的貂蝉萍踪

《三国演义》中陈红饰演貂蝉。

一直以来，关于历史上是否有貂蝉其人，若有其下落又如何的问题，因《三国志》等典籍并无记载，人们从野史杂文、小说戏曲搜寻线索，给出了诸多方向，最广为人知的就是《三国演义》小说中讲的貂蝉在完成连环计后成为吕布的妾，吕布殒命后将“妻女运回许都”留下的悬念。然而，成都北郊在1971年时给出了另一个方向。

修路惊现古墓碑文提及貂蝉

1971年5月，成都铁路局某工程队某分队在青龙乡（今青龙街道）修建铁路时，推土机掉入一个长约8米、宽约6米、深4米左右的大坑，为将推土机开出来，施工人员一合计，打算将坑挖成斜坡。动工后，随着大坑的土被挖开，隐藏在土里的彩色壁画暴露出来，紧接着又发现带字的石柱及两块对扣碑，工程队意识到，这一处是一座古墓。但在对大坑进行了更细致的挖掘工作后，既没有发现更多具有历史价值的文物，也没有人提出要对这一墓穴进行保护。为不耽误修路进度，工程队将大坑填满后就继续修路。先前挖出来的两块古碑则被一位叫曾兴发的村民搬回家收藏。

两块古碑，一块刻隶书（古代通常用隶书写碑文），一块刻篆文（古代通常用篆文写碑额）。隶书的那块约80厘米见方，厚约6厘米，碑石青灰色，有50多公斤重，后来遗失；另一块篆文碑，也因收藏不善被村里的孩童打碎。据成都三十八中退休历史教师林耀青证实，曾兴发将古碑搬回自家确有其事。他当年曾亲眼目睹此碑，古碑出土时，许多机务段的工人也都围着看，他还给在场的几十个人把碑文念了一遍。碑上刻着“夫人乃貂蝉之长女也，随先夫人入蜀”以及“貂蝉，王允歌伎也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀”等字样，碑文中写明墓葬地址为“华阳县集贤乡永宁里黄土坡……”从零散的碑文信息来看，“（貂蝉之长女）随先夫人入蜀”“随炎帝入蜀”这两段信息，显示貂蝉来过成都，但因碑文不全，此墓究竟是貂蝉墓还是貂蝉女儿墓尚不能下定论。

史官笔下侍婢或与传言吻合

文首已提到，正史中对有无貂蝉其人无明载，不过晋陈寿著《三国志·吕布传》里倒是有一笔，记“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，另有“卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，把手戟掷布，布拳捷避之”。史官笔下吕布与侍女有染、董卓怒刺吕布，这都与传言中的貂蝉轶事十分吻合，不过因“侍婢”在古代身份低微，人物传中并未记载其名，侍婢究竟是否为貂蝉尚需更多史料佐证。

又，清人梁章钜（1775年—1849年）《浪迹续谈》及平步青（1832年—1896年）《小栖霞说稗》均有提及，《开元占经》（卷二十三）《荧惑犯须女占》注，《汉书通志》记有“曹操未得志，先诱董卓进刁蝉以惑其君。”认为刁蝉即貂蝉，但又分别指出“《汉书通志》今亦不传，无以断之”，“《汉书通志》不知何人所撰，《隋书经籍志》无之，盖《七录》所未收。”因是孤证，治史者一般不采用这一条证据。

我们已知的诗句典故中倒是有不少“貂蝉”，如辛弃疾的《洞仙歌·江头父老》写：“好都取、山河献君王，看父子貂蝉，玉京迎驾。”但这里的“貂蝉”指的并不是人物貂蝉，而是一种冠饰，这种冠饰最早是秦朝丞相的史官所戴，乃显官近臣的一种官帽，因该官帽上需附蝉，有貂尾，便名“貂蝉冠”。

自不消赘述，正史里记载的“貂蝉”，同样指的是貂蝉冠，如《晋书·赵王伦传》：“每朝会，貂蝉盈座”。

从考古学的观点出发，出土文物具有最高实证效力，但从社会学与民俗学的角度看，证人证言也是一种证据。成都挖出的这两块古碑虽已不存，但其仍具有一定意义，或可提供关于貂蝉是一个传说还是实有其人的相关佐证。

来源：四川省地方志工作办公室

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