【序跋】 炎兴之际的南渡君臣

南渡君臣:宋高宗及其时代》作者:虞云国出版社:上海人民出版社虞云国

在所有凭吊岳坟的诗词名作中,最令人难忘的有两家,一是元代赵孟頫,一是明代文徵明。虽说是凭吊岳飞,却对南宋前期那段历史寄寓着无限感慨。

先来看赵孟頫的七律《岳鄂王墓》,其诗云:

鄂王坟上草离离,秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及,天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲,水光山色不胜悲!

据元末陶宗仪说,杭州栖霞岭下岳飞墓“自国初以来,坟渐倾圮”,到至正九年(1349年)才重加修葺(《南村辍耕录》卷3《岳鄂王》)。从“秋日荒凉石兽危”的景象来看,这首诗或作于宋元鼎革后不久,他已过及冠之年。作为赵宋宗室,赵孟頫做过官,后来出仕元朝,大为声名之累。但至少这首诗里,他还是寄托着深沉苍凉的家国之感。他感慨地追根溯源:自从岳飞冤死,便铸成了“天下中分”的局面,一直苟延到覆灭。由此可见,炎兴之际南渡君臣的所作所为,不仅左右着南宋初期的政局走向,而且影响着整个南宋的政权格局与历史命运。

再来看文徵明的《满江红》,其手迹落款说明为“题宋思陵与岳武穆手敕墨本”,其词云:

拂拭残碑,敇飞字,依稀堪读。慨当初,倚飞何重,后来何酷!果是功成身合死,可怜事去言难赎。最无端,堪恨又堪悲,风波狱!

岂不念,封疆蹙,岂不念,徽钦辱。念徽钦既返,此身何属!千载休谈南渡错,当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能,逢其欲。

《明史》本传说文徵明“主风雅数十年”,“四方乞诗文书画者接踵于道”,给人以寄迹书画而忘情政事的艺隐形象。然而,在反思南宋前期政治上,他却显现出金刚怒目的另一面相。文徵明不可能有专制极权的现代观念,但在岳飞冤狱上,却洞烛到宋高宗至为关键的作用,而秦桧至多奉迎其私欲而已,由此也赢得了《词统》作者“自具论古只眼”的点赞。

当然,无论赵孟頫,还是文徵明,都是文人,诗词毕竟属于文学作品,发抒的也只是一己之感,与史学研究所追求的客观理性仍有学科的分殊。也许说来机缘巧合,笔者初习宋史也从两宋之际那段历史入手的。近年以来,基于某种历史的通感,将研究视野再次折回这一时段,更多关注宋高宗与绍兴体制的关系,后来便有了这册小书。

不言而喻,书名截取自赵孟頫诗句。“南渡”点明的是时代大势。“君”当然指宋高宗。至于“臣”,诸文涉及的其他南宋前期人物无不在内:岳飞与韩世忠、张俊、刘光世后来被刘松年无所轩轾地画进《中兴四将图》,陈东与欧阳澈终于进了元修《宋史》的《忠义传》,张邦昌、刘豫与苗傅、刘正彦打进《叛臣传》,黄潜善、汪伯彦、秦桧与万俟卨贬入《奸臣传》。

尽管赵孟頫诗里的“南渡”说的是“建炎南渡”,但历史上中原政权有过两次南渡,前有东晋元帝的南渡,后有南宋高宗的南渡。为了让普通读者一瞥书名就能明白所指,责编燕南女史以书业眼光建议加个副题:“宋高宗及其时代”。在这册小书里,宋高宗倒确是无所不在的,但毕竟不是对他的全方位研究,主要集中在政治史层面,社会经济领域几乎无所涉及,还远称不上是一部名副其实的时代史,这是必须说明的。

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