亦真亦幻话蓬莱

□蔡玉臻

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地名概念的人间蓬莱，是和汉武帝相联系的，武帝海上寻找三座仙山未能如愿，便筑起一座小城以“蓬莱”名之，才有了今天地理意义上的蓬莱。由此不难看出，不管是仙山蓬莱和人间蓬莱，都与秦始皇没有关系，说成“蓬莱因此而得名”是毫无道理的。

“蓬莱”这一名词，最早见于《山海经·海内北经》，记有“蓬莱山在海中”的句子。而在《列子·汤问篇》中，神山增添到五座———岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。从大量历史典籍记载来看，神山仙山也好，三山五山也好，都是从上古神话演变而来的。

说起蓬莱，其实它包含了两个概念的名词，一个是虚幻缥缈的仙山名，一个是实实在在的人间地名。而说起它的由来，人们便常常会把秦始皇海上求仙的故事搬出来，说是秦始皇当年海上求仙来到丹崖山，见到海中一片红色海草，便问随从为何物，随从急中生智回答说那就是蓬莱，蓬莱便因此而得名，还附加了一句：“蓬莱者，蓬草蒿莱也！”从故事本身来说，蓬莱因秦始皇求仙而得名的提法就是很不准确的，那句附加的“蓬莱者，蓬草蒿莱也”，也只能予以回应一句：“此言谬矣！”

《史记》等典籍明确记载，秦始皇并非海上求仙第一人，在他之前的齐威王、齐宣王和燕昭王，就已经有了东海寻找蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山的先例了，说明作为仙山蓬莱的名字早在先秦时期就已经出现了，并且秦始皇来寻找的仙山和前三位君王都是一样的，也是蓬莱、方丈和瀛洲，既然他是来找蓬莱的，怎么能说成是蓬莱因他而得名呢？如果说地理概念的人间蓬莱，也与秦始皇毫无关系。地名概念的人间蓬莱，是和汉武帝相联系的，武帝海上寻找三座仙山未能如愿，便筑起一座小城以“蓬莱”名之，才有了今天地理意义上的蓬莱。由此不难看出，不管是仙山蓬莱和人间蓬莱，都与秦始皇没有关系，说成“蓬莱因此而得名”是毫无道理的。再说那个“蓬莱者，蓬草蒿莱也”，是怎么考证出来的呢？蓬草是什么草？蒿莱是什么蒿？并且，就算是有这两种草的话，它是海中的植物吗？就算是海中的植物，又能和仙岛说成是同一种物象吗？海草和岛礁是一个概念吗？随从的这么一个急中生智的小伎俩就能诓骗得了秦始皇？一位横扫六合的天下第一帝就这么好糊弄？要知道，随便信口雌黄犯的可是欺君之罪，是要掉脑袋的，几个随从有这个胆量吗？

不难看出，拿秦始皇求仙一说来解释蓬莱的由来是根本不着边际的。事实上，“蓬莱”这一名词，最早见于《山海经·海内北经》，记有“蓬莱山在海中”的句子。而在《列子·汤问篇》中，神山增添到五座———岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。从大量历史典籍记载来看，神山仙山也好，三山五山也好，都是从上古神话演变而来的。这些神山仙岛之说之所以被放在东海、渤海这一特定地域环境中，是因为这里经常出现一种奇异的自然景象———海市蜃楼。古人在对这一现象无法用科学来解释的情况下，便虚拟出神山仙岛之说，不断流传演变，逐渐形成了包括帝王在内的人们广泛认同的玄而又玄的神山仙岛。由于人间蓬莱与传说中的仙山蓬莱离得很近，加上帝王海上求仙故事的渲染，这两种概念不同的蓬莱便常常被人们混在了一起，把此蓬莱当成了彼蓬莱，于是也便言之凿凿地出现了多种神奇的传说。

蓬莱，已经成为仙境的代名词

不管是此蓬莱还是彼蓬莱，都成了人们心驰神往的壶天仙境，并且高居于中国东方神话的源头地位，再加上这里的神仙都有长生不老之术，其吸引力也便远远超过了西方神话的昆仑山。对于仙境，人们多提蓬莱而鲜提昆仑，旅屐多涉蓬莱而鲜去昆仑，也充分证明了这一点。“蓬莱”二字，大大满足了人们的崇仙情怀。

蓬莱，已经成为仙境的代名词，蓬莱即仙境，仙境即蓬莱。凡谈及海上仙山者，便多以蓬莱概而名之，故可称为蓬莱模式，明清产生的四大古典名著对仙境蓬莱都有提及，其他古典小说、话本、杂剧中也常提到蓬莱之名，在各种民间传说中，蓬莱更可登上仙山胜境名称的冠军榜，正可谓“蓬莱乃神仙之都，上帝游息之地”，这里的神山仙海，的确能够引起人们的无尽遐想。因此，在华夏大地上，以蓬莱命名的景物难以胜数，以蓬莱命名的镇级行政单位也有三个，分别是福建省安溪县东部的蓬莱镇、四川省大英县驻地的蓬莱镇、海南省文昌市西南部的蓬莱镇。而县级行政单位的蓬莱，却只有一个蓬莱市。

蓬莱永远是胶东半岛的一颗璀璨明珠

从蓬莱这一区域来说，历史悠久，新石器时期即有人类居住。春秋时属莱子国，战国时并入齐国，秦时属齐郡之黄县，汉时属东莱郡黄县、牟平二县，晋属东莱国之黄县，南北朝、隋时俱属黄县、牟平二县。唐贞观八年（634）始置蓬莱镇，属莱州之黄县，如意元年（692）于牟平复置登州，蓬莱镇改属登州；神龙三年（707），登州治所由牟平迁至蓬莱，升蓬莱镇为蓬莱县，为登州附郭，宋元袭之。明洪武元年（1368），废蓬莱县入登州，属莱州府；洪武九年（1376），升登州为府，复置蓬莱县；清沿用明朝设置，直至中华民国和中华人民共和国成立。1991年11月30日，经国务院批准，撤销蓬莱县，设立蓬莱市。

自唐至清的一千多年间，蓬莱一直是州府所在地，盛时管辖九县一州，从而形成了独有个性的州府文化。蓬莱曾建有州（府）署、县署、按察司署、兵巡道署、守备署、备倭都司府等行政和军事署衙，建有府学、县学、书院、考院等官办学堂及抡材之所。有过新罗馆、新罗坊、开元寺等朝鲜、日本侨民聚居的涉外街区、建筑群及寺庙，设立过勾当新罗所等涉外管理机构。蓬莱作为华北地区最早的北美基督教传入点，有中国第一所现代高等教会学校———登州文会馆，是中国接触西方文化最早的地区之一。蓬莱作为胶东的政治中心，辛亥革命者在这里建立了山东近代史上第一个现代政权———登州军政府。在历史典籍中，有大量文字记录着这里作为胶东文明的摇篮，带动周边地区发展的历史轨迹。

蓬莱水城是登州古港所在地，这里是“海王之国”齐国的出海口，港航活动兴起之后，便具有商业贸易和军事运输的双重功能。秦汉时期，同朝鲜半岛和日本的若干古国已有交往，是中国东方海上丝绸之路的始发港和终点港。隋唐五代时期，是登州港的鼎盛时期，成为中国北方最重要的港口之一，与明州、泉州和扬州并称为四大通商口岸，有过“沿岸皆水榭，笙歌达旦，商贾云集，富甲六郡”的繁荣景象。

蓬莱，2011年被国务院公布为国家级历史文化名城，作为一个县级市，在当时，整个山东的一百多个县级市中，只有包括蓬莱在内的曲阜和临淄三个行政单位享有这一殊荣，弥足珍贵，因此，应该着力把它保护好，把握它的文化灵魂，以文兴业，以文化人，以文化城，让它的历史文脉绵延不绝，让古邑遗韵与个性特色得以传承与弘扬，谱写以文化促开放，以开放促改革，以改革促发展的新篇章，使人间蓬莱永远成为胶东半岛的一颗闪闪发光的璀璨明珠。

蓬莱，2011年被国务院公布为国家级历史文化名城，作为一个县级市，在当时，整个山东的一百多个县级市中，只有包括蓬莱在内的曲阜和临淄三个行政单位享有这一殊荣，弥足珍贵，因此，应该着力把它保护好，把握它的文化灵魂，以文兴业，以文化人，以文化城，让它的历史文脉绵延不绝，让古邑遗韵与个性特色得以传承与弘扬，谱写以文化促开放，以开放促改革，以改革促发展的新篇章，使人间蓬莱永远成为胶东半岛的一颗闪闪发光的璀璨明珠。

唐至清的一千多年间，蓬莱一直是州府所在地，盛时管辖九县一州，从而形成了独有个性的州府文化。蓬莱曾建有州（府）署、县署、按察司署、兵巡道署、守备署、备倭都司府等行政和军事署衙，建有府学、县学、书院、考院等官办学堂及抡材之所。有过新罗馆、新罗坊、开元寺等朝鲜、日本侨民聚居的涉外街区、建筑群及寺庙，设立过勾当新罗所等涉外管理机构。

蓬岛瑶台（陈艺/绘）

丹崖仙阁（陈艺/绘）

仙岛胜境（陈艺/绘）

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