潮水峰山, 人在蓬莱第一峰

峰山，是蓬莱市最东端、与烟台经济技术开发区毗邻的一座界山，位于潮水镇东南6公里，北距黄海7公里，东麓与开发区大季家接壤。峰山山巅松柏叠翠，四季常青，东坡陡崖峭立，怪石嶙峋，其它三面山坡较缓，桃李争艳，花果飘香。

提起峰山，远近闻名，有“人在蓬莱第一峰”之称。这个说法有点夸张，也不知出处是什么，但当地村民却一直引以自豪。

一个海拔仅166米的山头，何以称“峰”？村里耆老一语道破了天机：一因此山四周较为平坦，唯有此山独兀，倍增奇险；二因有古刹文王庙坐镇山巅，平添古韵，并留下了丰厚的历史积淀，因而致使这座普通的山头风光无限。

峰山脚下，以“峰山”命名的村庄共有四个，分别是：峰山冷家、峰山李家、峰山葛家和峰山朱家。峰山冷家村位于山西麓，峰山李家村位于山南麓，葛家和朱家紧挨李家，向南延伸。其中，峰山冷家村最大，笔者搜集的峰山民间故事，多出自这个村。

据传，峰山上的文王庙，初建于元末，后毁于战火。村民在废墟中发现过一块刻有“天启元年、重修大殿、柏树在先”字样的匾额，说明庙宇曾于明代重修。庙院里，原来便有两搂多粗的老柏树，更是古庙久历风雨的沧桑见证。

关于周文王的典故，《史记》有载：商代末期，纣王荒淫残暴，天怒人怨。而西部侯国在西伯姬昌的治理下，日益强大。这引起了殷纣王的妒恨，于是借故“囚西伯羑（yǒu）里”。姬昌在羑里被囚七年之久，发愤治学，推演出一部被后世列为“五经之首”的《周易》。后人为了纪念周文王（西伯姬昌），就在羑里古城遗址上建起文王庙。后来天下效仿，各地多处建有文王庙，祭祀文王，教化子孙。胶东一带传统文化积淀深厚，民间对周文王尊崇有加，文王庙更是不鲜见。

峰山冷家村里流传的“文王庙白马显灵”的故事，则把高高在上的神灵与平民百姓扯到了一块儿，峰山村民对这个故事耳熟能详。

据说，这里的文王庙与众不同。一般的庙宇，山门大都塑有哼哈二将，以显威严，而文王庙却塑了红、白两匹大马，马侧各塑一马童，随巨马傲立山门。传称这两匹马，是周文王的宝马神驹，能日行千里，可逢凶化吉，民间尊称为“马神老爷”。

话说，当年村绅赵员外，在京城做生意，某日老母思儿心切，染病上身，托梦给儿子，要他第二天返乡看望，否则将不久人世。赵员外心急如焚，不免虔诚地祷告，希望文王的千里马来相助，若能成行，回去治好老母的心病，定为文王和宝马重塑金身。

许是赵员外的孝心及诚意感动了神灵，不一会儿，果有白马啸门，载其疾奔故乡，母子得以团聚，演绎了一场“文王功德祐乡邻，孝子心诚感上苍”的动人故事。

从此，文王庙的香火更加兴旺了。庙前加筑了戏台，每年的正月十六都在这里唱大戏、赶山会，热闹非凡，成为山乡一大盛事。

文王庙后院，古有一对夹杆石，由两块青色巨石铲制，传为测试风向之用。后又传说，唐太宗东征，途经蓬莱，专程奔赴峰山，谒拜文王，并测试风向，以择顺风日启程渡海。唐太宗三问掌旗者：有风无风？答无风者，斩！结果三试而成，天遂人愿，劲风浩荡，连八百斤铜锤都能刮动了。大军乘风破浪，航渡一举成功。无独有偶，峰山西麓，古时还有一座草庵，位于今村委会门前的老房处，与山顶古刹相映成趣。草庵三间，供奉着十八只手金佛，其本为佛界的六大菩萨之一准提菩萨。准提菩萨有三只眼：佛眼、法眼、慧眼，表示理、智、事三义；十八只手各持法宝，象征神通广大，法力无边。草庵历代由尼姑打理，很受村民欢迎，香火也挺旺。建国后，改建为峰山小学。

村北现存的两座古冢，封土数丈，墓门高大，葬格较高。可惜早已被盗墓，破坏严重。民间有称之为“文王之墓”的，但是可能性不大。据出土的文物古迹———两扇风化严重的石门、陶土坛罐、饰以鱼蟹图形和菱形花纹的大规格青砖来看，似应属于汉代之前的葬制特点。

峰山半坡的石围子，现仅残存一部分基础碎石，依稀可辨当年的雄风。有的说是建于清代，为抵挡“长毛子”和盗匪而设的防御工事；也有说是历史更早，先民为了抵御战乱兵燹，防止破坏文王庙而建。

纵观峰山，如此众多斑驳陆离的历史碎片、苍痕累累的古代遗迹，恰如石头写成的历史，与千古峰山一起，共同见证了村庄的古往今来。

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